İHSAN "Aktif İyilik ve Güzelleştirme"

-

 


Kur’an’a Göre İhsan: Aktif İyilik ve Güzelleştirme

Kur’an’da “ihsan” (إحسان), köken itibarıyla ḥ-s-n (ح س ن) fiilinden gelir ve en temel anlamı **“iyileştirmek, güzelleştirmek”**tir. Bu, sadece bireysel erdemliliği değil, çevresine iyilik ve güzellik yayan aktif bir bilinç hâlini ifade eder.

1. Bakara 195: İhsan’ın Temel İlkesi

“…Ve Allah yolunda malınızı harcayın… kendinizi ellerinizle tehlikeye atmayın ve iyileştirin-güzelleştirin. Şüphesiz Allah, iyileştirenleri-güzelleştirenleri sever.” (Bakara 2:195)

Bu ayet, ihsanın:

  • Cömertlik (mal harcamak, destek olmak),

  • Kendini koruma (boş yere tehlikeye atmamak),

  • İyileştirme ve güzelleştirme (hataları onarma, hayatı güzelleştirme)

boyutlarını bir arada sunar.

Buradaki emir, pasif bir “iyi insan” olma tavsiyesinden çok, çevresindeki kötülükleri, çirkinlikleri ve sorunları gidermeye dönük aktif bir eylem çağrısıdır.

2. İhsan: Pasif İyilikten Aktif İyiliğe

Klasik yorumlarda ihsan genelde “iyilik, cömertlik, affedicilik, hoşgörü” gibi ahlâkî tavsiyelerle sınırlandırılmıştır.

Oysa Kur’an’daki kullanımına bakıldığında ihsan:

  • Kendinde: Nefsini arındırma, karakterini güzelleştirme.

  • Ailende: Yakın çevreye iyilik, huzur ve güzellik katma.

  • Toplumda: Adaletsizlikleri, çirkinlikleri ve kötülükleri düzeltme.

  • Ülkede: Toplumsal düzeni, kültürü ve hayat kalitesini yükseltme

şeklinde dışa taşan ve etki alanı geniş bir eylemdir.

3. Kur’an’da İhsanın Boyutları

a) Allah’a Karşı

  • Kulluğu en samimi, en bilinçli şekilde yapmak.
    (Bakara 2:112, Mülk 67:2)

b) İnsanlara Karşı

  • Kötülüğü en güzel yöntemle bertaraf etmek.
    (Fussilet 41:34)

  • Yakınlara, yetimlere, yoksullara karşı cömert ve şefkatli olmak.
    (Bakara 2:83)

c) Hayata Karşı

  • Her işi en güzel şekilde yapmak, estetik ve kalite katmak.
    (Kehf 18:30)

4. İhsanın Özü

Kur’an’a göre ihsan, adaletin ötesine geçerek hakkın da üstünde bir güzellik sunmaktır.

  • Adalet: Hakkı vermek.

  • İhsan: Hakkın da fazlasını, gönüllü olarak vermek.

Böylece ihsan, hem bireyin hem toplumun iyileşme ve güzelleşme sürecinin motor gücü olur.

5. Sonuç

“İhsan” Kur’an’da, sadece iyi niyetli bir duruş değil; iyileştiren, güzelleştiren, yapıcı ve aktif bir eylem biçimidir.

Rabbimiz, kötülükleri azaltan ve güzellikleri çoğaltan bu bilinç hâlini özellikle seven bir Rab’dir.

Yorumlar

Yorum Gönder

Öne çıkan Makaleler

Kurana göre Sevgi ile Aşk ❤

-
Resim
❤ Kurana göre Sevgi ile Aşk Sevgi ile aşk arasındaki en belirgin ve temel fark; aşkın, daima sahip olmak ve sahip olunmak, sevginin ise anlamak ve paylaşmak üzerine kurulmuş ve kurgulanmış olmasıdır. Bu nedenle aşk tutkuyu , dolayısıyla tutsaklığı , sevgi ise merhameti , paylaşmayı, sorumluluğu, dolayısıyla ahlak ve var olmayı temsil eder. Ahlak ve var olma bir araya geldiğinde özgürlük tezahür eder.   Bunun için sevgi, bir duygu olmanın ötesinde bir   özgürleşme /özgürleştirme halidir. Ahlak ve özgürlük birbirinin varlık sebebidir. Biri olmadan diğeri olmaz. Olsa da varlığını devam ettiremez. Aşkta almak , sevgide vermek esastır. Aşk, görünüşü ve gücü; sevgi, emek ve sorumluluğu önemser. Şöyle de denebilir; aşk, aşıktan sorgusuz süalsiz bir bağlanmayı , sevgi ise sevenden, sevdiğine kol kanat germesini ister veya bekler. Birincisi benmerkezci ( çıkar/sahiplenme esastır ), ikincisi ise bizmerkezcidir ( ilke ve birliktelik/hayat esastır ). Dolayısıyla ilki hayat...
Read more »

YASAK MEYVE ? 🍎

-
Resim
ÂDEM KISSASI ve KAVRAMSAL ÇÖZÜMLEME A‘râf 7/19–27: “Ey Âdem! Sen ve eşin cennete yerleşin, dilediğiniz yerden yiyin; ancak şu ağaca yaklaşmayın, yoksa zalimlerden olursunuz.” Şeytan, onların örtülmüş çirkinliklerini ortaya çıkarmak için vesvese verdi ve dedi ki: “Rabbinizin bu ağacı size yasaklaması, sizin iki melek (veya melik) olmamanız ya da ebedî kalıcılardan kılınmamanız içindir. Gerçekten ben sizin iyiliğinizi isteyenlerdenim” diye yemin etti. Böylece onları aldatarak saptırdı. Ağaçtan tattıklarında, çirkinlikleri kendilerine açığa çıktı ve üzerlerini cennet yapraklarıyla örtmeye başladılar. Rableri onlara şöyle seslendi: “Ben sizi bu ağaçtan men etmemiş miydim? Ve şeytanın sizin apaçık düşmanınız olduğunu söylememiş miydim?” Dediler ki: “Rabbimiz! Biz kendimize zulmettik. Eğer bizi bağışlamaz ve bize merhamet etmezsen, elbette hüsrana uğrayanlardan oluruz.” Allah dedi ki: “Birbirinize düşman olarak inin. Yeryüzünde bir süreliğine sizin için bir yerleşim ve geçimlik olac...
Read more »

Habibullah demek ŞİRKTİR 📣

-
📣 Habibullah demek ŞİRKTİR Allah SEVGİLİ Edinir mi?         Sevgili, en sevgili, çok sevgili, double sevgili… Türkçeye zimmetlenmiş karşılığı “habib”. Allah’a zimmetlendirilen karşılığı ise “habibullah”. Yani “Allah’ın sevgilisi”.     Habib kelimesi lugatta, kökeninde sevgi barındıran başka manalara da geliyor. Fakat halk arasında bildik “ sevgili ” manasını taşıyor.   Habibullah diye nitelenen insan,  Allah’ın “ Allah’ın resulü ve Nebilerin sonuncusu ” (33/40) olarak nitelediği Muhammed Peygamber’den (selam olsun) başkası değildir.   Peki bu sözün kaynağı ne olaki?  Allah’a mı ait, yoksa birileri tarafından O’na isnad mı ediliyor?    Her uydurulan yalan gibi bu da Allah'a  isnad edilen bir söz elbette.  Kur’an’ın hiçbir ayetinde “habibullah” ifadesi geçmemektedir.   Peki nasıl oluyor da bu sözcük geçmişten günümüze dek kendilerine “İslam toplumu” denen toplumlar tarafından Allah adın...
Read more »