KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

1. İlah Kavramı: Anlam ve Kapsam Kur’an’da “ilah” (إِلٰه) kelimesi, “kendisine yönelinen, yardım istenen, boyun eğilen, otorite kabul edilen” anlamında kullanılır. Tek hak ilah Allah’tır (Lâ ilâhe illâ Hu). Bu, hem ontolojik hem de işlevsel bir tevhid ilkesidir (bkz. Bakara 255; Tâhâ 14). Ancak insanlar, Allah’ın dışında bazı şeyleri fiilî veya sembolik olarak ilah edinirler. Bu, sadece putlara tapmakla sınırlı değildir; otorite, yasa koyma, bağlanma, korku ve sevgi gibi alanlarda Allah’tan başkasına yönelme de bir “ilah edinme” biçimidir. 2. Kur’an’da İlah Edinilen Unsurlar a. Putlar ve Heykeller (Asnâm) “Siz ve babalarınızın uydurdukları isimlerden başka bir şey değildir bunlar...” (Necm 23) “Sadece bir takım taşlara, tahta parçalarına tapanlar” (Hac 31) Putlar maddi nesneler olabilir; ama asıl vurgulanan şey, bu nesnelere yüklenen ilahi niteliklerdir (şefaat, koruma, rızık verme vb.). b. Hevâ (Arzu, Nefsî Tutkular) “Hevâsını ilah edinen kişiyi gördün mü?” (Câsiye 23; Furkan 43) ...

 Kur’an’da “din” (دِين) kavramını yalnızca inanç sistemi olarak değil, bir toplumu yöneten, düzenleyen, hesap soran otorite ve yasa düzeni olarak nasıl kullanıldığını detaylıca ele alalım. --- 1. “Din”in Kur’an’daki Temel Anlam Alanları Kur’an’da “din” kelimesi çok katmanlı bir kavramdır ve bağlama göre anlam kazanır. Temel anlamlarını şu şekilde gruplandırabiliriz: a. Hesap ve ceza düzeni (yargı sistemi, otorite düzeni): “Mâliki yevmi’d-dîn” (Fatiha 1:4) > “Din gününün (hesap ve ceza gününün) malikidir.” Buradaki din, ahiret gününde hesap sormaya ve hüküm vermeye dayalı egemen düzeni ifade eder. b. Yasa ve otorite düzeni (siyasal-toplumsal yapı): “Mâ kâne li’ye’ḣuḏe ʾaḣāhu fî dîni’l-melik” (Yusuf 12:76) > “Yusuf kardeşini melikin diniyle (kanunuyla) alıkoyamazdı...” Burada din, kanun sistemi / yönetim otoritesi anlamındadır. c. Yaşama biçimi ve toplumsal aidiyet: “Lekum dînukum ve liye dîn” (Kâfirun 109:6) > “Sizin dininiz size, benim dinim bana.” Bu, hem inanç hem yaşam ...