KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

Kur’an’a göre mezarlara özel olarak “şu ayeti okuyun” veya “şöyle bir tören yapın” diye bir buyruk yoktur. Kur’an merkezli bir yaklaşımla meseleye bakıldığında, şu esaslar öne çıkar: --- 📌 1. Ölülere Kur’an Okuma Uygulaması Kur’an’dan Değil Kur’an, ölülere Kur’an okunması yönünde bir emir, tavsiye veya örnek sunmaz. Aksine, Kur’an’ın kendisi hayatta olanlara hitap eden bir öğüttür: > "Bu (Kur’an), diri olanı uyarmak ve inkârcılar üzerine sözün gerçekleşmesi için indirilmiştir." — Yâsîn 36:70 > "Biz Kur’an’ı sana, insanların uyarılması için indirdik..." — İbrahim 14:52 Bu ayetler, Kur’an’ın muhatabının diri insanlar olduğunu açıkça ortaya koyar. --- 📌 2. Ölü İçin Yapılacak En Hayırlı Şey: Dua ve Sadaka Kur’an’a göre ölen kişi için yapılabilecek şey, dua etmek ve geride faydalı işler bırakmaktır: > "İnsan için ancak kendi çalıştığı vardır." — Necm 53:39 > "Onların ardından gelenler derler ki: 'Ey Rabbimiz! Bizi ve bizden önce imanla gö...

Nas ve Felak Surelerini  Günümüz Tehlikeleri Bağlamında Yorumlamak: Psikolojik, Sosyal ve Zihinsel Korunma Sureleri Kur’an’ın “Koruyucu” İki Suresi Kur’an’ın son iki suresi olan el-Felak ve en-Nâs, geleneksel olarak “muavvizeteyn” yani “sığınılacak iki sure” olarak anılmıştır. Her ikisi de şu yapı üzerinde temellenir: Kul e‘ûzü: “Sığınırım...” Bir sığınılacak varlık tanıtılır (Rab, Melik, İlâh). Sığınılacak tehlike tanımlanır (gizli kötülükler, vesvese, haset, karanlık, büyü vb.) Bu yapı, bu iki surenin aslında bir korunma psikolojisi, bir bilinç kalkanı inşa ettiğini gösterir. --- 1. Felak Suresi: Dışsal Tehlikelere Karşı Bilinç Kalkanı  “De ki: Sığınırım sabahın Rabbine...” (Felak 113:1) Günümüz Bağlamında Felak Suresindeki Tehlikeler: 1. Gece karanlığının şerrinden (113:3): Semboliktir. Bilinmezlik, korku, suç, bilgi karanlığı, karanlık propagandalar. Modern çağda bu, medya manipülasyonu, bilgi kirliliği, gizli ajandalar, dijital şiddet gibi "karanlık" kaynaklarla ilişkile...

Tezekkür Yolculuğu: Ademoğullarının Kurban ile Yüzleşmesi 🐏 Kurban, tarihsel bir ritüel olmaktan çok daha derin bir çağrıdır. Kur’an, kurbanı yalnızca bir hayvan kesme töreni olarak değil, insanın içsel bir yüzleşmeye, bilinçli bir adanmaya yöneldiği bir tezekkür yolculuğu olarak sunar. Bu yolculuk, sadece belli bir mekânda yapılan fiziksel ibadet değil; aynı zamanda zihinsel, ahlaki ve toplumsal bir farkındalık eylemidir. UYARI / HATIRLATMA Bu metinlerde yer alan görüş, yorum ve çıkarımlar, beşerî çabanın bir ürünüdür. Lütfen her ifadeyi  Kur’an’ın bütünüyle  değerlendirin;  ayetlerin rehberliğinde tartın, ölçün ve doğrulayın.  Hakikatin tek ölçüsü  Allah’ın kitabıdır.  Yanlış varsa bize, doğru varsa Allah’a aittir. Diğer kategorize edilmiş yazılarımıza aşağıdaki linkten ulaşabilirsiniz 🗝 KONU BAŞLIKLARI 🔻

Kur’an’da “cennet” kavramı aslında ölümden sonraki bir bahçeden başka, dünyada yaşarken inşa edilen bir bilinç hali olabilir mi?