KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

✒️ THEFT 2️⃣ – Punishment Within the Abrahamic Tradition The Ruling in Surah Yusuf and Alternative Approaches to Justice in the Qur’an The issue of theft in the Qur’an is not addressed solely in Surah al-Ma’idah (5:38) . A significant episode appears in Surah Yusuf (12:70–76) , where the crime of theft and its punishment are framed within Abrahamic custom —reflecting the moral and customary legal context of that time. 📖 Relevant Verses (Yusuf 12:70–76) Brief Summary: Prophet Yusuf (Joseph) devises a plan to keep his brother Benjamin with him by placing a royal cup in Benjamin’s saddlebag. Then, his men proclaim: “O people of the caravan! You are thieves!” The brothers deny the accusation and proclaim their innocence. Yusuf’s men ask: “What is the punishment for theft according to your law?” The brothers respond: “The thief shall be held back (as a slave or servant).” The cup is then found in Benjamin’s bag, and this penalty is carried out. The Qur’an says: “So he began t...

🔍 Yusuf Nebî’nin Hadım Edildiği İddiası: Kur’anî Bağlamda Rivayet Eleştirisi 1. Giriş: Hadım Edilme İddiasının Gölgesinde Yusuf Nebî Kur’an’da Yusuf Nebî, iffet, sabır ve sadakatin zirvesinde gösterilen örnek bir şahsiyettir. Ne var ki bazı tefsir ve tarih kaynaklarında onun Mısır’da köle olarak satıldığı dönemde hadım edildiğine dair rivayetler yer almaktadır.  Bu çalışma, hadım iddiasının Kur’an ile bağdaşmazlığını, ayetlerin iç mantığına nasıl ters düştüğünü ve bu tür anlatıların İsrailiyat kökenini ortaya koymayı amaçlamaktadır. Aynı zamanda bu iddianın, Kur’an’daki kıssanın ahlaki gücünü nasıl zayıflattığını da ele alacaktır. --- 2. Kur’an’da Yusuf’un Bedenî ve Cinsel Bütünlüğü 2.1 Kadının Yusuf’tan Murat Almak İstemesi Kur’an’da Kadın’ın Yusuf’u cinsel olarak arzuladığı şu ayette açıkça belirtilir:  “Evinde bulunduğu kadın, onun nefsinden murat almak istedi. Kapıları kapatıp ‘Haydi gel!’ dedi.” (Yusuf 12:23) Bu ifade, Yusuf’un cinsel yönden arzu edilen, çekici bir erke...

Rüya Tabirinin Gerçek Sahibi Kimdir? Kur’an’da Hz. Yusuf, Hz. Ya‘kūb ve Rüyanın İlmi Rüya, insanlık tarihi boyunca metafizik alanla ilişkilendirilmiş; vahiy, ilham ve geleceğe dair sezgilerle bağ kurmuştur. Kur’an, özellikle Yusuf Suresi’nde rüya olgusunu merkezî bir tema hâline getirir. Ancak bu surede rüya tabiri denilince sadece Hz. Yusuf değil, onun babası Hz. Ya‘kūb da derin bir şekilde ön plana çıkar.  Bu çalışma, Kur’an’daki bağlamlar üzerinden rüya tabirinin aslî kaynağını, kapsamını ve vahiysel boyutunu ortaya koymayı amaçlamaktadır. --- 1. Rüya Tabirinde Yeme İçme Teması: Örnek mi, Sınır mı? Genellikle rüya tabiri dendiğinde zindandaki iki kişinin rüyası örnek gösterilir. Bu rüyalarda ekmek taşıma ve içki sunumu gibi yeme-içmeye dair simgeler bulunur (Yusuf 12/36).  Bu durum, bazı yorumcuların sadece "yemekli rüyalar" tabir edilebilir gibi dar bir görüşe yönelmesine neden olmuştur. Hâlbuki Kur’an, bu tür rüyaları yalnızca örnek olarak verir; tabir ilmini ise çok dah...

Criminal Law in the Qur’an and Social Justice in the Context of the Story of Joseph The Qur’an is not only a guide for individual faith but also a divine book that shapes social order and legal systems. In this regard, crime and punishment are among the core societal issues on which the Qur’an places great emphasis. However, punishments in the Qur’an are not presented as rigid and fixed measures; rather, they are built on principles of justice, wisdom, public interest (maslahah), context, and repentance, reflecting a flexible understanding. The story of Joseph (Yusuf) illustrates how the Qur’anic concept of justice operates based on these principles. This article examines the Qur’anic perspective on criminal law, focusing on the story of Joseph as a case study for its foundational and contextual aspects. 1. Example of Punishment in the Story of Joseph: The Case of Benjamin In verses 70–76 of Surah Yusuf, Prophet Joseph’s strategic plan to keep his brother Benjamin with him is narra...

Kur’an’da Ceza Hukuku ve Yusuf Kıssası Bağlamında Toplumsal Adalet Kur’an yalnızca bireysel inançları değil, toplumsal düzeni ve hukuku da yönlendiren ilahi bir kitaptır. Bu bağlamda suç ve ceza meselesi, Kur’an’ın üzerinde hassasiyetle durduğu temel toplumsal konulardan biridir. Ancak Kur’an’da cezalar, sabit ve katı bir sistemden çok, adalet, hikmet, maslahat, bağlam ve tövbe ilkeleriyle şekillenen esnek bir anlayışa dayanır. Yusuf Suresi’nde anlatılan kıssa, Kur’an’daki ceza anlayışının bu ilkeler temelinde nasıl işlediğini ortaya koyar. Bu makalede, Yusuf kıssası merkez alınarak Kur’an’da ceza hukukunun ilkesel ve bağlamsal yönleri ele alınacaktır. --- 1. Yusuf Kıssasında Ceza Örneği: Bünyamin Olayı Yusuf Suresi'nin 70–76. ayetleri arasında Yusuf Peygamber'in, öz kardeşi Bünyamin’i yanında tutmak amacıyla uyguladığı dikkat çekici bir plan anlatılır. Yusuf, kralın su tasını Bünyamin’in yüküne gizlice yerleştirir ve sonra bu tasın kaybolduğunu ilan ettirir. Olayın çözüm sürec...

1. Yusuf Suresi’nin Tam Bir Kıssa Olması ve Ayrıntı Zenginliği Yusuf Suresi, Kur’an’da geçen en uzun ve en detaylı kıssalardan biridir. 111 ayetten oluşur ve tamamen Hz. Yusuf’un hayatını anlatır. Kıssa boyunca Yusuf’un hem insanî zayıflıkları hem de Allah’ın koruması, hikmet ve takdiri iç içe geçer. Kur’an’da başka surelerde kıssalar kısa geçilirken, Yusuf Suresi adeta roman gibi derin bir psikolojik ve ahlaki tahlil sunar. 2. Ayetlerin Bütünlük ve Uyumunda Mucizevi Yapı Yusuf Suresi'nin ayetleri iç içe geçmiş, kurgusu şaşırtıcı şekilde sıkı ve kusursuzdur. Örneğin, surede Yusuf’un rüyasının anlatımı (12:4-6) ve bu rüyanın gerçekleşmesi safhaları birbirini tamamlar. Kardeşlerin kıskançlığı, Yusuf’un zindana düşmesi, Mısır’da yükselişi hep birbiriyle bağlantılı ve anlamlı. Surede bu olaylar mantıklı, akılcı ve ders verici bir şekilde sıralanmıştır. 3. Rüya Tabirlerinin Gerçekleşme Şekli Yusuf’un çocukken gördüğü rüya, “Güneş, ay ve on bir yıldızın ...

KISSALAR 🌀 ·   PEYGAMBER İSİMLERİ NE ANLAMDADIR? 📩 ·   PEYGAMBER SORULARI ? 🗣 ·   Peygamber Rüyaları 👁  

Yusuf Suresi, hem kurgu derinliği hem de anlam katmanları açısından Kur’an’ın en etkileyici surelerinden biridir.  Yusuf Suresi’nin nasıl bir anlam örgüsüyle örüldüğünü, tematik ve kavramsal simetrilerle nasıl şaşırtıcı bir bütünlük oluşturduğunu görelim.

  🔍  Musa ve Yusuf Kıssalarının Karşılaştırmalı Analizi 1. Aile ve Kardeş İlişkileri Musa: Musa’nın ailesinde en önemli kardeş figürü kız kardeşidir. Musa’nın annesi onu korumak için sepete bırakır, ancak kız kardeşi onun izini sürer ve sonunda Musa’nın, kendi annesine süt emzirtilmesini sağlar (Kasas 28:11-13). Musa, ailesinin yanında kalırsa tehlikede olacağı için nehre bırakılır. Ancak bu sayede saraya ulaşır ve annesi ona sütanne olarak gelir. Yusuf: Yusuf’un ailesinde ise kardeşleri onun en büyük düşmanlarıdır. Yusuf, babasının sevgisi nedeniyle kardeşleri tarafından kıskanılır ve kuyuya atılır (Yusuf 12:8-10). Yakub onu yanından bırakmak istemez, ancak kardeşleri ikna eder ve Yusuf köyden saraya uzanan bir yolculuğa çıkar. Kardeşleri tarafından ihanete uğrasa da sonunda onları affeder.

Yusuf Suresi 76. ayet, bu konudaki en kritik ifadedir: > “Yusuf, kardeşini hükümdarın (melik) dinine/kanununa göre alıkoyamazdı; ancak Allah dilediği gibi hükmeder.” (Yusuf 12:76) Burada geçen ifade şudur: “mâ kâne li’ye’ḣuḏe ʾaḣāhu fî dîni’l-melik” Yani: “Melikin dini (kanunu/yasası) içinde kardeşini alıkoyamazdı.” --- “Dînü’l-Melik” Ne Demek? “Din” kelimesi Arapça’da sadece inanç anlamına gelmez. Aynı zamanda yasa, sistem, hüküm, otorite düzeni anlamına da gelir. Nitekim “yevmi’d-dîn” = hesap ve ceza günü, yani “hüküm günü”dür. “Melik” ise, Yusuf’un hizmet ettiği kraldır. Yusuf döneminde bu kral, Mısır’ın putperest veya geleneksel monarşik sisteminin yöneticisidir. Yani: > “Melik dini” = Mısır devletinin seküler/hukuki düzeni. --- Yusuf’un Yasa Tercihi Yusuf’un uyguladığı yöntem, Mısır kanunlarıyla değil, kardeşlerinin mensup olduğu İbrahimî gelenekten (yani Yakup ailesinin örfü) kaynaklanır. Nitekim Yusuf önce kardeşlerine sorar: > “Hırsızlık yapanın cezası nedir?” Onlar ce...

  🪓 HIRSIZLIK 2️⃣ – Ceza Olarak İbrahimî Gelenek Yusuf Suresi’ndeki Ceza Hükmü ve Kur’an’daki Alternatif Adalet Yaklaşımları Kur’an’da hırsızlık meselesi yalnızca Mâide Suresi 38. ayette değil, Yusuf Suresi 70–76. ayetlerde de dikkat çekici bir şekilde işlenir. Bu bölümde anlatılan olayda, hırsızlık suçu ve cezası İbrahimî gelenek, yani o dönemdeki ahlaki ve örfi hukuk bağlamında ele alınır. --- 📖 Olayın Geçtiği Ayetler (Yusuf 12:70–76) Kısa özet: Yusuf (as), kardeşi Bünyamin’i yanında tutabilmek için bir plan yapar: su kabını onun torbasına yerleştirir. Ardından adamları bağırır: “Ey kervan ahalisi! Siz gerçekten hırsızsınız!” Kardeşleri şaşırır ve kendilerinin suçsuz olduklarını savunur. Yusuf’un adamları sorar: “Sizin şeriatinize göre hırsızın cezası nedir?” Kardeşleri cevap verir: “Hırsızın cezası, kendisinin alıkonmasıdır.” Ardından Bünyamin’in yükünden su kabı çıkarılır ve bu ceza uygulanır. Kur’an şöyle der: > “Yusuf, kardeşinin yükünden önce diğerlerinin yüklerini arad...

 🥖 YUSUF VE BUĞDAY SAKLAMA YÖNTEMİ  Kur’an’da Yusuf Suresi 47–49. ayetlerde Hz. Yusuf’un kıtlığa karşı planı anlatılır; Kur’an’a Göre Saklama Yöntemi: > "Yedi yıl boyunca adetiniz üzere ekip biçin. Biçtiklerinizi başağında bırakıp depolayın, yalnız az bir kısmını yiyin." (Yusuf 12:47) Bu ayette geçen kritik ifade: "İlla qalîlen mimma te’kulûn" (az bir kısmını yersiniz) ve "fema hasadtum fedharûhu fî sunbulihî" (hasat ettiğiniz şeyi başağında bırakın) Buradan Anlaşılanlar: 1. Buğday başağında saklanmıştır: Kur’an özellikle buğdayın başaktan ayrılmadan depolanmasını emreder. Bu, onu böceklenmeye, rutubete, çürümeye karşı korur. 2. Toplu ve merkezi depolama: Hz. Yusuf’un yönetiminde bu ürünler muhtemelen büyük ambarlar (silo benzeri) yapılarda saklanmıştır. Kur’an bu detayları vermez, ama dönemin Mısır’ında büyük tahıl ambarları (serapêum benzeri yapılar) olduğu arkeolojik olarak bilinmektedir. 3. Yıllara yayılmış plan: 7 yıl boyunca ihtiyaçtan fazlası de...

 ☀️🌑🌟 GÜNEŞ AY VE ONBİR YILDIZ Yusuf sûresi 4. âyette geçen rüyada, Hz. Yusuf şöyle der: > "Babacığım! Ben rüyada on bir yıldızla güneşi ve ayı gördüm; onları bana secde ederken gördüm." (Yûsuf 12:4) Bu rüya müteşâbih (benzeşen, çok anlamlı, sembolik) bir anlatım içerir. Bu tür ifadeler, anlamları doğrudan değil, temsilî yolla iletir. Şimdi bu sembolleri müteşâbih olarak yorumlayalım: 1. Güneş – Baba Güneş, ışığıyla her şeyi aydınlatan ve merkezde duran bir varlıktır. Rüyada güneşin Hz. Yusuf’a secde etmesi, onun babası olan Yakup’un (a.s.) ona olan sevgisini, hürmetini ve onun gelecekteki yüce makamını kabullenişini temsil eder. Baba figürü genellikle rehberlik eden, sıcaklık ve ışık veren kişi olarak düşünülür; bu yönüyle güneşe benzetilmiştir. 2. Ay – Anne Ay, ışığını güneşten alır ama geceyi aydınlatır. Anne figürü, şefkatiyle, yumuşaklığıyla geceyi yani zorluk zamanlarını aydınlatan bir unsur gibidir. Ayın Yusuf’a secde etmesi, annesinin ya da üvey annesinin (çünkü ...