KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

🕊️ Uzaklardan Gelen Hakikat: Yâsîn Suresi’ndeki İsimsiz Adamın Kıssası 📜 Ayetler (Yâsîn 36:13–27) Arasında Geçen Olay: Kur’an, Yâsîn Suresi’nin 13. ayetinden itibaren, bir şehre gönderilen üç elçiden ve bu elçilerin toplum tarafından reddedilmesinden bahseder. Halk, elçileri yalanlar, onları taşlamakla tehdit eder. İşte bu esnada şehrin en uzak yerinden bir adam belirir. “Ve şehrin en uzak köşesinden bir adam koşarak geldi. Dedi ki: 'Ey kavmim! Bu gönderilenlere uyun. Sizden hiçbir ücret istemeyen, doğru yolda olanlara uyun.'” (Yâsîn 36:20–21) Adam sadece söz söylemez, koşar. Ve hemen ardından gelen ayetlerde öldürülür; fakat onun için "cennet" müjdesi verilir. --- 🧭 1. Uzaklık ve Yakınlık: Fiziksel Değil, Ahlâkî Bir Harita Bu kıssada coğrafya değil vicdan haritası çizilir. Adam, merkezden fiziksel olarak uzak olabilir ama hakikate en yakın kişidir. Tam tersi, şehir merkezindekiler (toplumun elitleri, kanaat önderleri) gerçeğe karşı en kör ve kibirli olanlardır. Bu...

Enbiyâ Suresi , yalnızca geçmiş peygamberleri anlatan kronolojik bir liste değil, “zamanı yararak ilerleyen hakikat”in evrensel bir haritası gibi parlar.  🌌 1. Enbiyâ = Nebiler = Zaman Yolcuları mı? Surenin adı “ Enbiyâ ” – yani “nebiler” çoğulu. Ama bu sadece peygamber biyografilerinin toplamı değildir. Bu surede anlatılan her nebi, bir zamanın kırılma anına müdahil olan bir “hakikat tanığı” gibi sunulur. Geçmişte yaşamış kişiler değil, her döneme gönderilmiş zaman ötesi seslerdir . ⏳ 2. Zaman Kırılması: İlk Ayetle Başlayan Alarm “İnsanların hesabı yaklaştı, ama onlar gaflet içinde yüz çeviriyorlar.” (21:1) Buradaki “ yaklaştı ” ifadesi fiil olarak yakın geçmiş zaman ta. Bu sanki bir uyarı değil, zamanın içe çöktüğü bir anı anlatıyor. Kıyamet gelmiyor, kıyamet başlıyor. Ama insanlar hâlâ “gaflet” denen bir uyku kabuğunda. 🧠 3. Putlar = Düşünce Kalıpları mı? “İbrahim: Bu putlara neye tapıyorsunuz?” dedi. (21:52) İbrahim’in kıssası put kırmakla sınırlı değil. ...

🌪️ 1. Surenin ilk ayetleri: Harfler değil, uyanış sinyalleri mi? يسٓ (Yâ Sîn) “Andolsun hikmet dolu Kur’an’a, sen elçilerdensin.” (36:1–3) 🔹 Yâ Sîn , bazı müfessirlerce “Ey insan!” diye yorumlanır. Ama daha derin bir okuma şunu düşündürür: “Yâ” : seslenme harfi. “Sîn” : Sîn harfi İbranicede “diş” ve “ayırma” sembolüdür; Arapçada “sinâ” ve “sine” (göğüs) kökleriyle ilişkilidir. 💡 Acaba burada bilinçte bir çentik mi atılıyor? Yani “Ey ayrılan, özünü unutan bilinç! Sana sesleniyoruz” gibi. Kur’an’a “hikmetli” denmesi de şunu düşündürür: Bu kitap sadece bilgi sunmaz. Zihni parçalar, sonra yeniden inşa eder. 🧠 2. "Ölüleri diriltiriz" (36:12): Ceset mi bilinç mi? “Şüphesiz biz ölüleri diriltiriz ve yaptıkları her şeyi, bıraktıkları etkileri yazarız...” (36:12) 🔹 Bu ayeti sıradan ölüm–diriliş teması olarak mı okuyacağız? Yoksa: "Yaşarken ölen, içi boşalan bir bilinci yeniden diriltmekten" mi söz ediliyor? Yani kalbi mühürlü, kulağı sağır, ak...

⚔️ Allah ve Resulüne ait GANİMETLER Kur’an’da geçen “Allah ve Resulü’ne ait olan ganimetler” ifadesi, özellikle Haşr Suresi 7. ayet bağlamında dikkat çekicidir. Bu ayet şöyle der: > “Allah’ın o kent halkından Resulüne verdiği fey (ganimet), Allah’a, Resulüne, yakın akrabaya, yetimlere, yoksullara ve yolda kalmışlara aittir – ta ki bu mal, içinizden yalnızca zenginler arasında dolaşan bir servet olmasın...” (Haşr 59:7) Bu ifade, klasik anlamıyla “ganimetin paylaşımı” meselesinden öte, kamusal mülkiyetin ve adil dağıtımın Kur’an’daki ilkelerini yansıtır. “Allah ve Resulü’ne ait” olması, mülkiyetin bireysel değil, kamusal olduğunu ima eder. Allah, mutlak hüküm ve mülkiyet sahibidir; Resul ise bu ilkeyi yeryüzünde uygulamakla yükümlü bir toplum lideri ve adalet temsilcisidir. Ganimet: Salt Savaş Kazancı mı? Kur’an’da ganimet için iki farklı kelime kullanılır: Ganm (Enfal Suresi 1 ve 41): Savaş sonrası elde edilen mal. Fey’ (Haşr Suresi 6–10): Kan dökülmeksizin elde edilen kamu kaynaklar...