KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

Tevbe Suresi 5. Ayet Üzerine: Çelişki ve Bağlamın Anlatısı Kur’an’da birçok ayet, özellikle savaş ve barış konularına dair zaman zaman yanlış anlamalara yol açabilmektedir. Bunlardan biri de Tevbe Suresi 5. ayettir.  Ayet, bazen "çelişkili" veya "tezatlı" olarak yorumlanmakta, " Müşrikleri öldürün" ifadesinin ardından, "Tevbe ederlerse bırakın" denilerek bir zıtlık olduğu ileri sürülmektedir.  Ancak, bu tür bir bakış açısı, ayetin bağlamını göz ardı ederek yapılan bir değerlendirmedir. Ayetin doğru anlaşılabilmesi için hem dönemsel bağlam hem de Kur’an’daki savaşla ilgili genel ilkeler dikkate alınmalıdır. --- Tevbe 5. Ayetin Meali ve İlk İzlenim Tevbe Suresi 5. Ayet şu şekildedir: " Haram aylar çıkınca, müşrikleri bulduğunuz yerde öldürün, onları yakalayın, kuşatın, her geçit başında onları gözleyin. Eğer tevbe eder, salâtı ikame eder ve zekâtı verirlerse yollarını serbest bırakın. Şüphesiz Allah çok bağışlayan, çok merhametlidir." Ba...

Saff Suresi 9. ayet, sadece tarihi bir olayı anlatmaz; evrensel ve sürekli geçerli bir gerçeği bildirir: "O, müşrikler hoşlanmasa da, dinini bütün dinlere üstün kılmak üzere Peygamberini hidayetle ve hak din ile gönderen O’dur." (Saff 61:9) Bu ayet, şu temel mesajı içerir: --- 🔹 1. “Din” tek gerçeğe işaret eder: Buradaki "din", Allah’ın evrensel yasası, yani insanı fıtratıyla, adaletle, hakikatle buluşturan İslam’dır (sadece bir mezhep ya da tarihsel yapı değil). Yani Allah’ın gönderdiği ilkeler sistemi, şirk ve bâtıl temelli diğer sistemlerle çelişir. 🔹 2. Müşrikler dün de rahatsızdı, bugün de: Geçmişte müşrikler nasıl ki: Peygamber’i reddetti, Allah’ın mesajını değiştirmeye çalıştı, Dini ticarete, siyasete, kabileciliğe alet ettiyse... Bugünkü müşrik zihniyet de aynıdır. Bugün de müşrikler: Allah’ın dinine başka kaynaklar (hadis, mezhep, cemaat, gelenek, lider) katmak ister. Kitap yetmez der, başka otoriteler arar. Vahyin tekliğini bozar, parçalar. Kur’an’ın mes...

Bakara Suresi'ndeki "Dirilme" Teması: Fiziksel Ölüm mü, Mecazî Uyanış mı? Kur’ân’da “dirilme” kavramı sıkça geçer; ancak bu “diriliş” kavramı sadece fiziksel ölmenin ardından bedenin yeniden canlanması anlamına gelmez. Çoğu durumda Kur’ân, bireyin veya toplumun manevi, vicdanî ve ahlâkî anlamda “ölü” olduğunu, gerçeklerden kopuk, karanlık ve zulme ortak durumda bulunduğunu anlatır. Bu “ölülerin diriltilmesi” , hakikatin ve ilahi rehberliğin ulaşmasıyla, vicdanın uyanmasıyla gerçekleşir. Bu makalede, özellikle Bakara Suresi 67-73. ayetlerindeki “dirilme” ve “parçayla vurma” motifleri incelenerek, ayetin klasik mucizevi yorumlarının ötesinde sembolik, sosyo-ahlakî bağlamda nasıl anlamlandırılabileceği ortaya konacaktır. 1. Kur’an’da “Ölü” ve “Dirilme” Kavramları 1.1 En‘âm 6:122: “Ölü İken Diriltmek” “Ölü iken dirilttiğimiz ve kendisine insanlar arasında yürümesi için bir nur verdiğimiz kişi...” (En‘âm 6:122) Bu ayetteki “ölü” , gerçek anlamda cansız bir beden değil; hak...

👭 Yanlış yorumlanan ÇOK EŞLİLİK ayeti üzerine  Nisâ 4:3 ayeti, savaş sonrası yetim kalan kız çocukları ve toplumda ortaya çıkan sosyal dengesizlikler bağlamında değerlendirilmelidir. Ayetin tarihsel ve bağlamsal arka planı da bunu destekler: --- Bağlamsal yorum (Kur’an merkezli ve sosyolojik): 1. Savaş sonrası toplum yapısı: İslam’ın indiği dönemde, özellikle Uhud Savaşı gibi çetin savaşlar sonrasında pek çok erkek şehit düşmüş, geride kadınlar ve yetimler kalmıştır. Bu durum, toplumda hem korunmaya muhtaç bireylerin hem de evlenme dengelerinin değişmesine yol açmıştır. 2. Yetim kızların durumu: Yetim kalan kız çocukları hem ekonomik hem sosyal olarak savunmasız hale gelmiştir. Erkek veliler ya onların mallarına göz koymuş, ya da onları zorla evlendirmeye çalışmışlardır. Ayet, bu tür istismarlara karşı onları koruma amacı taşır: > “Eğer yetim kızlara adaletle davranamayacağınızdan korkarsanız…” Bu ifade, yetimlerin evlendirilmesinde adaletin zedeleneceği bir ihtimali gündeme ge...