KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

Allah Kimden Yana? Aynı İlaha Edilen Dualar ve Şehadet Yarışı Din, Milliyet ve Şiddet Arasında Allah Tasavvurunun Eleştirisi İngiliz askerleri savaşa giderken dua ederler. Eller göğe açılır, “Allah’ım, bize zafer nasip et!”  Arap askerleri de aynı şekilde ellerini semaya kaldırır: “Allah’ım, bizi muzaffer eyle!”  İsrailli subaylar da dua eder: “YHVH bizimle olsun!”  Herkes kendi kutsal kitabına ve Allah’a sığınır ama çoğu zaman bu Allah, esasında aynı Allah’tır. Oysa savaşın sonunda kazanan bir taraf olur. Ve her taraf, zaferin veya yenilginin ardından hâlâ aynı Allah’a iman eder. Bu çelişki, teolojik değil, siyasidir.  Ve asıl mesele şudur: Allah kimden yana olur? ⚔️ DUALI CEPHELER, AYNI ALLAH: MÜCADELE KİME KARŞI? Dünyanın birçok yerinde din adamları, kendi milletlerinin çıkarları doğrultusunda Allah’ı sahaya sürer. İngiliz din adamları, kralları kutsar. Arap din adamları, iktidarlarını korumak için Allah adına fetvalar verir. İsrailli hahamlar, toprak işgallerine ...

🧩 1. Vahyin Evrensel Alt Yapısı (Şûrâ 51) “Bir beşere Allah’ın konuşması, ya vahiy yoluyla ya perde arkasından yahut bir elçi göndermek suretiyle olur...” Bu ayet, vahyin üç farklı tarzını açıklıyor: Doğrudan kalbe ilham (rûhî ve sezgisel vahiy), Perde arkasından konuşma (Hz. Musa örneği), Elçi gönderme ( İbrahim ve Lut'a gidenler ) Ama şaşırtıcı olan şu: Bu anlatımla Allah adeta diyor ki: Vahiy sadece peygamberlere özgü bir olay değildir . Vahyin formları, insan-bilinç-yaratan ilişkisini çok daha geniş bir zemine yayıyor. “İlham”, “sezgi” ve “doğrudan kalbe doğan hakikatler” gibi bireysel tecrübelere kozmik bir meşruiyet kazandırıyor. Dikkat edilirse göğe yükseltip de görüşme yok. 🧠 2. “O sizin için dinden, Nuh’a emrettiğini şeriat yaptı” (Şûrâ 13) “Sana da vahyettiğimiz şeyleri; Nûh’a ve ondan sonrakilere vahyettiğimizi, İbrâhim’e, Mûsâ’ya ve Îsâ’ya verdiğimizi din olarak size de yasa kıldı...” Bu ayette şaşırtıcı olan: Tüm peygamberlerin tebliğ e...

“Salâtı sadece namaz olarak alan arkadaşlar, Allah namaz mı kılıyor?” — aslında Kur’an’daki “salât” kavramını sadece ritüel namaza indirgemeye karşı yöneltilmiş çok güçlü bir eleştiridir. Şimdi bu sorgulamayı Kur’an bağlamında ve mantıksal olarak açalım: --- 1. Allah Salât Eder mi? Evet, Kur’an’da Allah’ın salât ettiği açıkça belirtilir: Ahzâb 33:43: > “O (Allah), sizi karanlıklardan aydınlığa çıkarmak için üzerinize salât eder; melekleri de (böyle yapar)...” Ahzâb 33:56: > “Şüphesiz Allah ve melekleri, Peygamber’e salât ederler. Ey iman edenler! Siz de ona salât edin ve içtenlikle selam verin.” Eğer salât = namaz ise (yani rükû, secde, kıyam gibi ritüel hareketler), bu durumda şu abes sonuç ortaya çıkar: > Allah da mı kıyam ediyor, rükûya varıyor, secde ediyor? Bu elbette ki akılsızca bir yorum olur. Zira Allah’a bu tür fiziksel davranışlar nispet edilemez. O hâlde demek ki salât kavramı, sadece “namaz” anlamına indirgenemez. --- 2. Salât’ın Asli Anlamı Arapça’da "salât...

 🧲 NAMAZ KILMAYI KİM ÖĞRETTİ? Allah’ın Öğrettiği Bilgi: Av Hayvanlarının Eğitimi ve Namazın Kılınışı Üzerinden İslami Öğreti Giriş: Kur'an, insanlara sadece ahlaki değerler ve dini hükümler sunmakla kalmaz, aynı zamanda günlük yaşamlarına dair pek çok pratik bilgi de verir. Bu bilgiler, Allah'ın insanları eğitme şeklinin bir parçasıdır. Allah, insanlara yalnızca kitabi bir öğreti değil, aynı zamanda doğa, toplumsal ilişkiler ve ibadetler gibi çeşitli alanlarda uygulamalı bilgi de sunar. Maide Suresi 4. Ayet ve Bakara Suresi 239. Ayet, Allah’ın insanlara öğrettiği bilgiyi ve bu bilgilerin nasıl içselleştirildiğini anlamamıza yardımcı olacak önemli ilkelerdir. Bu makalede, bu iki ayet ışığında av hayvanlarının eğitilmesi ve namazın kılınış şeklinin öğretisi arasındaki benzerlikler incelenecektir. --- Allah’ın Eğitim Anlayışı: Teorik ve Pratik Öğreti Maide 4. Ayet: Av Hayvanlarının Eğitilmesi ve Öğrenilen Bilgi Maide Suresi 4. Ayette geçen "تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَك...

 ☝️ Allahı Tek Anmak    Bir gün bir topluluk gemiyle yola çıkmışlar. Tam da bizim toplumun küçük bir prototipi.  Neyse, denizin ortasında bunlar şiddetli bir fırtınaya tutulmuşlar. Gemi bir oyana bir bu yana sallanıp duruyor.  Rüzgarın sesi neredeyse kulakları sağır edecek cinsten. (Olaya biraz drama katalım).  Gözler dört dönmüş vaziyette.  Herkes korkudan kırım iti gibi tir tir titriyor.    O esnada i-pod'dan kısık bir ses duyuluyor. O da ne..! İbrahim Tatlıses’in “ yetiş ya ali yetiş ya Muhammed ” parçası. Bunu duyan vatandaş.. Başlıyor bağırmaya “yetiş ya ali yetiş ya Muhammed”, öbürü bağırıyor “yetiş ya geylani”, bir diğeri “yetiş ya seydaaa” bir başkası “yetiş ya hamza”, bir diğeri “yetiş ya buddha”, “yetiş ya huseyn”, “yetiş ya gavs”.. “yetiş ya buhari ”…   Her biri bir başkasını yardıma çağırıyor. Çağırıyor ki gelsin kurtarsın onları batmaktan.    Geminin kıç tarafında oturan gariban köylü de ellerini aç...

🛐 DİNDE HADİS SORUNU Hadislerin Yazımı Tartışmasına Yeni Bir Perspektif Peygamber sonrası dönemde gündeme gelen “hadislerin yazımı” meselesi, genellikle “Peygamber hadislerin yazılmasını yasakladı mı, teşvik etti mi?” şeklindeki sorular etrafında tartışılmıştır. Oysa bu tartışma, meselenin asıl yönünü göz ardı etmektedir. Sorulması gereken esas soru şudur: Hadislerin yazıya geçirilmesi, Allah’ın istediği bir şey midir? Bu soru, hadis yazımını yalnızca tarihsel bir mesele olmaktan çıkarır ve teolojik bir bağlama oturtur. 1. Kur’an’ın Yazımı Allah’ın Açık Emriyle Olmuştur Kur’an’ın yazıya geçirilmesi doğrudan Allah’ın emriyle gerçekleşmiş bir süreçtir. Birçok ayet, bu gerçeği ortaya koyar: “Sana okutacağız, unutmayacaksın.” (A’lâ, 87/6) “Kâfirler dediler ki: ‘Kur’an ona tek seferde indirilseydi ya!’ Biz onu senin kalbine iyice yerleştirmek için böylece parça parça indirdik.” (Furkan, 25/32) “Bu, ayetleri sağlamlaştırılmış ve sonra açıklanmış bir kitaptır.” (Hûd, 11/1) Ay...