KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

Bu Kur’an’ı Değiştir ya da Yenisiyle Gel” Diyen Zihniyet Nebî Hayattayken Söylenenin, Vefat Sonrası İnşası “ Bize bundan başka bir Kur’an getir ya da bunu değiştir. ” (Yûnus 10/15) Bu cümle, yalnızca tarihsel bir itiraz değildir. Bu cümle, vahyin otoritesine karşı insan merkezli din üretme arzusunun ilk açık ilanıdır.  Kur’an’ın muhatap aldığı bu zihniyet, Nebî hayattayken açıktı; çünkü vahiy vardı, cevap vardı, tashih vardı. Peki aynı zihniyet, Nebî’nin vefatından sonra ne yaptı? 1. Kur’an’ı Değiştiremediler, Ama Yetkisini Parçaladılar Kur’an açıkça korunmuştur: “ Şüphesiz o zikri biz indirdik, onu mutlaka biz koruyacağız.”(Hicr 15/9) Metne dokunamadılar. Ayetleri silemediler. Mushafı değiştiremediler. Ama Kur’an’ın tek başına hüküm koyma yetkisini dağıttılar. Ayetin yanına “ama” koydular. Kur’an’ın yanına “başka kaynaklar” eklediler. Allah’ın hükmünün yanına “beşerî açıklamaları” ortak ettiler. Böylece Kur’an okunan ama belirleyici olmayan bir metne dönüştürüldü. 2. “Yenisini Get...

Kuranı Değiştir ! Talebi Üzerine: Toplumların Vahye Direnişi  “Ya bundan başka bir Kuran getir ya da onu değiştir.”(Yunus 10:15) Kur’an tarih boyunca yalnızca bir inanç metni değil, aynı zamanda sosyo-ahlaki bir devrim çağrısı olarak yer almıştır. Bu yüzden Kur’an’ın mesajı, çoğu zaman sadece bireysel vicdanı değil, toplumsal düzeni, ekonomik çıkarları ve politik yapıları da hedef almıştır. İşte bu yüzdendir ki, Kur’an'ın indirildiği ilk andan itibaren, ona yönelik tepkiler yalnızca dinsel düzlemle sınırlı kalmamış; aynı zamanda "Bu mesajı değiştir!" şeklinde doğrudan metne müdahale talepleriyle ortaya çıkmıştır. Vahyin Sarsıcı Gerçeği ve Direniş Yunus Suresi 15. ayette dile getirilen bu talep, yalnızca tarihsel bir olay değil, aynı zamanda bütün zamanlara seslenen evrensel bir psikolojidir. Kur’an okunduğunda insanlar ikiye ayrılır: Onu “işitip itaat edenler” ve “değiştirilmesini isteyenler”. Bu ayrım, hakikat karşısında gösterilen iki temel tavrı simgeler. Kuran y...