KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

  SELÂM – İSLÂM – TESLİM – MÜSLİM AİLESİ Kök: س – ل – م (S–L–M) Harf Semantik Resim Manevî Anlam س (Sîn) Diş / çizgi / seri akış Bütünlük, akış, süreklilik ل (Lâm) Bağlanma, yöneliş Teslimiyet, iradeyi bir hedefe yöneltme م (Mîm) Dalga, su, rahim Barış, sağlamlık, içsel olgunlaşma Harf–resim akışı: S → L → M “Bütünlüğü sağla → iradeni teslim et → barış ve güven içinde olgunlaş.” Kur’an örnekleri: ﴿السلام عليكم﴾ — Selamın işlevi: barış ve güven ile başlayan teslimiyet. ﴿الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الإِسْلَامُ﴾ — Teslimiyetin tamamlayıcı güç olması.  HELÂK – FELAH – NECÂT AİLESİ Kök: ه – ل – ك ; ف – ل – ح ; ن – ج – و (H–L–K, F–L–Ḥ, N–J–W) Harf Semantik Resim Manevî Anlam ه (Hâ’) Nefes, uyarı Başlangıç, dikkat çekme ل (Lâm) Bağ, yöneliş Yol, sebep-sonuç ilişkisi ك (Kâf) Tutma, kavrama Helâk veya sonuç ف (Fâ’) Açma, ayrılma Yararak çıkma, hareket ح (Ḥâ’) İçlik, kapalı alan Güvenli olma, sağlamlık ن (Nûn) Yuvarlak / balık formu Kurtuluş, tamamlanma ج (Jîm) Eğrilik / ...

İki büyük kelime ailesini (1) AF–MAĞFİRET–BERÂE / (2) AZAP–CEZA–İKĀB–BELÂ aynı harf–resim kök analizi + Kur’an semantiği yöntemiyle ayrıntılı inceleyelim. Bu iki aile Kur’an’da “ilâhî merhamet ekseni” ile **“ilâhî adalet ekseni”nin karşılıklı kutuplarını oluşturur. 🟩 I. AF – MAĞFİRET – BERÂE AİLESİ Bu aile neyi temsil eder? → Günahın silinmesi, üzerinin örtülmesi, borcun düşmesi, suçla bağın kopması. Kavramsal eksen: Af → Silme, yok etme Mağfiret → Örtme, koruma Berâe → Uzaklaştırma, ilişkiyi kesme 🟢 1) AF (ع ف و) Kök Harfleri: ع – ف – و Harf–Resim Ayn (ع): Derin boşluk / iç çukur → iç kaynağın açılması, kök hareket. Fâ (ف): Açılma / yarılma / genişleme → bir şeyi dağıtmak. Wâw (و): Bağ, uzantı, devam. Kök Resmi: Derindeki şeyi (ع) açıp dağıtmak (ف) ve bağını gevşetmek (و). → Af = günahın bağlarını çözmek, izini silmek. Kur’an Semantiği Bir şeyi “yok hükmüne getirmek”. Affın ardından kin bırakılmaz. “Allah affeder ve sevendir.” (64:14) 🟢 2) MA...

  SABIR – ŞÜKÜR – İHSAN – İNÂBE ailesini aynı harf–resim / kök-kuvvet yöntemimizle ayrıntılı, kavramsal ve Kur’an merkezli şekilde çözümlüyorum. Bu dört kelime Kur’an’da kulun Allah’a karşı iç hâlini belirleyen en temel manevî ekseni oluşturur: Sabır → direnç ve süreklilik Şükür → fark ediş ve minnet bilinci İhsan → içtenlik ve görünmezde Allah’a yöneliş İnâbe → dönüş, geri yöneliş, tevbe hâli Aşağıdaki analiz hem harf-resim kökleri , hem semantik alanları , hem de Kur’an’daki metafizik konumları ile bir bütün oluşturur. 🟥 1) SABIR (ص ب ر) Kök: ص-ب-ر Tema: Dayanma, direnç, iç gerilimi kontrol etme. Harf–Resim Analizi Ṣâd (ص): Kapalı yoğunluk, iç baskı → iç güç, direnç alanı. Bâ (ب): Kap, ev → bir şeyin içine almak, muhafaza etmek. Râ (ر): Akış, devam → süreklilik. Kök Resmi: İç yoğunluğu (ص) bir kapta tutup (ب) akışı sürdürme (ر). → Sabır, iç baskıyı dağıtmadan taşıma gücüdür. Bu nedenle Kur’an’da sabır direnmek değil, istikameti bozmam...

  Aynı harf-resim / kök-kuvvet yöntemini bu aileye uyguladığımızda ortaya çok net bir “gizli etkileme – saptırma – eşlik etme – ateşî varlık” ekseni çıkıyor. Dört kelime aynı evrende fakat farklı rolleri temsil ediyor. 🟥 1) ŞEYTAN (ش ي ط ن) Kök: ش-ط-ن (ş-ṭ-n) Tema: Haddinden taşma, uzaklaşma, azma. Harf-Resim Analizi Şîn (ش): Çatallanma, saçılma; çok yönlü kıpırdama → “dağınık etki”. Ṭâ (ط): Yükselmiş yüzey, kabarma → “azma, kabarma”. Nûn (ن): Tohum, nüve → “içsel çekirdek/niyet”. Kök Resmi: Dağınık bir enerjinin (ش) kabarıp sınır aşması (ط) ve bunu bir iç niyetten üretmesi (ن). → Şeytan = sınır aşıran, azdıran, raydan çıkaran kuvvet. Bu yüzden Kur’an’da “şeytan” sadece bir varlık değil, bir davranış kategorisi dir. 🟦 2) CİN (ج ن ن) Kök: ج-ن-ن (j-n-n) Tema: Gizlilik, görünmezlik, örtülülük. Harf-Resim Cîm (ج): İç bükey kavis → “iç alma, içine çekme”. Nûn (ن): Çekirdek → “küçük gizli birim”. Nûn (ن): Tekrar → “örtme/gizleme yoğunluğu...

  AMEL – FİİL – HALK – EMR AİLESİ (ʿ-M-L / F-ʿ-L / Ḥ-L-Q / ʾ-M-R) Bu aile “yapmak–oluşturmak–varlık hâline getirmek–yürürlüğe koymak” ekseninde döner. Fakat her kelime bu eylemin farklı bir yönünü temsil eder. Bunu harflerin sembolik kuvvetleriyle gösterince yapı çok netleşir. 🟦 1) AMEL (ع م ل) Kök: ʿ–M–L Tema: İçten başlayan çaba , süreklilik, gayret. Harf-Resim: ʿAyn (ع): İç derinlik, içten doğan hareket → “niyet + iç baskı”. Mîm (م): Birikim, yığma, oluşum → “emeğin toplanması”. Lâm (ل): Uzatma, yön verme → “sonuca doğru uzayan çizgi”. Kök resmi: İçten doğan (ع) birikimli çabanın (م) belli bir yöne doğru akarak (ل) sonuç üretmesi. → Bu nedenle amel, süreklilik taşıyan bilinçli eylem dir. 🟧 2) FİİL (ف ع ل) Kök: F–ʿ–L Tema: Ani/çıkan eylem , dışsal hareket. Harf-Resim: Fâ (ف): Açılma, fışkırma → “dışa çıkan hareket”. ʿAyn (ع): İçsel odak → “kaynağın gözü”. Lâm (ل): Uzanan dürtü → “tamamlanan yön”. Kök resmi: Dışa açılan bir hare...

KUR’AN’IN YOL–IŞIK SEMANTIĞI Kur’an’ın en temel anlam alanlarından biri olan “yol gösterme, rehberlik, yön bulma ve aydınlanma” semantiğini oluşturan beş kökü harf–resim yöntemiyle çözmektedir: ص ر ط — Ṣ-R-Ṭ → Sırat س ب ل — S-B-L → Sebil ن ج م — N-J-M → Necm (yıldız) ن و ر — N-W-R → Nur (ışık) ه د ي — H-D-Y → Hüdâ / hidayet (rehberlik) Bu beş kök, Kur’an’ın “yol–işaret–ışık–rehberlik–sonuç” dizgesini oluşturur. Her biri hem ses hem şekil hem de anlam bakımından birbirini tamamlayan “anlam yolları”dır. 1) ص ر ط — Ṣ–R–Ṭ (SIRAT) Kelimenin çekirdeği: “doğrudan, sıkıştırılmış yol” Harflerin Resmi ص (Ṣâd) Kapalı hazne Sıkışma, yoğunluk, disiplin → Yolun sıkılığı, daraltılmış istikamet ر (Râ) Kıvrım, yön değiştirme, akış → Hareket, devam, akışkan yürüyüş ط (Ṭâ) Yükselen baskı, güçlü çıkış → Son hamle, istikameti tahkim eden güç Birleşik Resim: “Sıkıştırılmış bir hattın (ص) üzerinde akarak (ر) yükselen bir istikamet (ط).” Bu nedenle ṣırâṭ...