KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

Kur’an’da “Ehl” Kavramı: Yakınlığın Niteliği ve Ehliyetin Ölçüsü 📖 Ehl Ne Demektir? “ Ehl (أهل) ” kelimesi Arapça’da, “ niteliksel olarak oluşturulan yakınlık ”, yani bir değerin, bir kavramın, bir kişinin veya bir mekânın kendisine yakın gördükleri anlamına gelir.  Bu bağlamda kişinin “ehl”i; sadece eşi, çocukları, torunları gibi nesep bağı taşıyan yakınları değil; aynı zamanda inanç, meslek, sanat, mekân ve değer ortaklığı kurduğu kimselerdir. Kur’an bu kelimeyi hem maddi hem de manevi bağlamlarda çok çeşitli şekillerde kullanır. Böylece “ehl” kavramı üzerinden, bireyin hem toplumsal hem de inançsal aidiyet haritası çizilir. 📌 1. Ehl: Nesep, Mekân ve Din Üzerinden Kurulan Yakınlık Kur’an’da, bazı ayetlerde “ehl” kelimesi, kişinin ailesi, akrabaları, aşireti anlamında geçer: Nisâ 4/35: "Eğer karı-koca arasında anlaşmazlıktan korkarsanız bir hakem erkeğin ehlinden, bir hakem de kadının ehlinden gönderin." Kasas 28/29: "Mûsâ, süresini tamamlayınca eh...

📚 PERDE: Kur’an’ın Sesini Duymayanlara Görünmeyen Bir Engel! “Kur'an okuduğunda, Biz seninle, âhirete inanmayanlar arasında görünmeyen bir perde çekeriz.” (İsrâ 17:45) --- 😱 Kur’an Okunuyor Ama Duyulmuyor! Kur’an okunduğunda birileri için kapılar açılırken, bir başkası hiçbir şey anlamaz. Ayet çok açık: Âhirete inanmayanların kalbiyle Kur’an arasında görünmeyen ama mutlak bir perde vardır. Duvar değil bu; hakikatin frekansını kesen bir örtü! --- 🧠 Âhirete İnanç = Algı Açıklığı Bu ayet, Kur’an’ın yalnızca bir metin değil; algıya bağlı olarak açılan bir bilinç katmanı olduğunu gösterir. Eğer âhirete —yani hesaba, sorumluluğa, sonsuzluğa— inanmıyorsan, Kur’an sana kendini açmaz. 💡 Demek ki mesele sadece akıl değil, niyet… --- 🔇 İşitiyor Ama Duymuyorlar Kur’an, başka bir yerde şöyle der: “Kalpleri var ama kavramazlar; kulakları var ama işitmezler…” (A’râf 7:179) Demek ki mesele kulak değil, iç duyu… Kur’an okunuyor, ses yankılanıyor, ayetler söyleniyor ama... 🎧 Ses var, algı yok!...

Toplumda İnanç Sorunları: Melek, Kitap, Peygamber ve Allah İnançlarındaki Algı Yanılgılarının Nedenleri Modern dünyada dinî inançlar, pek çok insan için hâlâ önemli bir yer tutsa da, melek inancı, kutsal kitaplara iman, peygamberlere bağlılık ve hatta Allah inancı gibi temel konularda derin sorunlar yaşandığı gözlemlenmektedir. Bu sorunlar, bireysel maneviyatı zayıflattığı gibi, toplumsal dini yaşantıyı da olumsuz etkilemektedir. Peki, bu algı yanılgılarının ve inanç zayıflıklarının ardında yatan temel nedenler nelerdir? Yanlış Anlama ve Yorumlama: Metinlerin Mecazi Gücünü Kaybetmek Dinî metinlerin ve kavramların doğru anlaşılmaması, inançlarda sorunlara yol açan en temel nedenlerden biridir. Kutsal kitaplar, özellikle Kur'an, karmaşık ve çok katmanlı anlamlar içerir.   * Mecaz ve Sembolizmin Yitimi: Kutsal metinler, çoğu zaman metaforlar ve semboller aracılığıyla derin mesajlar iletir. Ancak zamanla bu semboller somutlaştırılmış, soyut kavramlar fiziksel varlıklara veya basit olay...

Vahiyden Hayata Yolculuk Kur’an, yalnızca geçmişte inmiş bir kitap değil; her çağın insanına seslenen, diriltici bir hitaptır. Onun amacı, hayatı sadece düzenlemek değil, insanı dönüştürmek ve yeryüzünde adaletin, merhametin ve bilincin taşıyıcısı kılmaktır. Kuran’dan ders çıkarmak ; yüzeydeki lafzı okumak değil, o lafzın ardındaki anlam evrenine nüfuz ederek kendi iç dünyamızı, toplumsal gerçekliği ve evrensel ilkeleri yeniden görmek demektir. 1. Kur’an, Bir Hikmet Kitabıdır Kur’an, yalnızca hukukî emirlerle sınırlı bir metin değildir. O, *“kitâbun hakîm”*dir; yani her ayeti yerli yerinde ve derin anlamlıdır (Yâsîn 36:2). Bu yüzden Kur’an’dan ders çıkarmak, onu kuru bir bilgi kaynağı değil, yaşam rehberi olarak okumayı gerektirir. Ayetler, hikâyelerle, kıssalarla, temsillerle ve evrensel ilkelerle insana kendi hâlini fark ettirir. 2. Kur’an’da Anlatılan Her Kıssa, İnsanlık Durumlarını Gösterir Kur’an’daki kıssalar, sadece tarihten bir kesit sunmaz; insanın içsel mücadelesini, zaafları...

🔹 1. Tevhid: Hayatın Merkezine Vahyi Koymak Kur’an’da tevhid, sadece inançla ilgili bir ilke değil; yaşamın tüm boyutlarında tek kaynağa yönelmek, parçalanmış otoriteleri reddetmektir. Modern şirk biçimleriyle yüzleşme. 🔹 2. Şirk: Bölünmüş Bilinç, Çok Başlı Yaşam  Kur’an’a göre şirk, yalnızca putperestlik değil; aklı, iradeyi ve toplumsal düzeni çok merkeze bağlama halidir. Bugünün seküler tapınakları ve şirk kültürleri. 🔹 3. Adalet: İlahi Dengenin Yeryüzündeki Temsili Kur’an’da adalet (el-ʿadl) sadece hukuki bir kavram değil; varoluşun özü ve toplumsal barışın teminatıdır. Adaletin bireysel, sosyal ve epistemolojik boyutları. 🔹 4. Zikir: Bilinci Canlı Tutmanın Yolu Kur’an’da zikir, tekrar edilen sözlerden çok, hakikati unutmamaktır. Zikir, bireyin varlıkla kurduğu anlamlı bağın adıdır. Vahiy-zihin-hayat ilişkisinde zikir. 🔹 5. Kıssa: Zamanlar Üstü İbret Dersleri Kur’an kıssaları, geçmişin anlatımı değil, bugünün aynasıdır. Âdem, Musa, İbrahim, Firavun ve diğer figürler üzerin...

🧭 Bilimi Rehber Edinmek mi, İnancı mı? Kur’an Merkezli Bir Değerlendirme  “İnancı değil bilimi rehber edinirsek hakkımızda daha hayırlı olur. İnancımız varsa zaten vardır.” Bu tür ifadeler, günümüz seküler-modern düşüncesinin sıkça tekrar ettiği, fakat derinlemesine sorgulandığında kendi içinde birçok çelişki barındıran bir yaklaşımdır. Peki gerçekten bilimi rehber edinmek, inancı ikinci plana atmakla bizi daha hayırlı bir yere mi götürür? Kur’an bu konuda ne der? --- 🔬 Bilim Neyin Rehberidir? Bilim, evrendeki düzeni, fiziksel yasaları, neden-sonuç ilişkilerini çözümlemeye çalışan bir uğraştır. Yani “nasıl” sorusuna cevap arar. Ancak şu soruya cevap vermez: "Neden yaşıyorum? Ne için varım? Doğru nedir? Değer nedir?" Kur’an’a göre evren bir kitaptır (ayetlerdir) ve insan, bu kitabı okuyarak Allah’ın kudretini, hikmetini anlamaya davet edilir:  “Göklerde ve yerde nice ayetler vardır ki, insanlar onlardan yüz çevirerek geçip giderler.” (Yusuf 12:105) Demek ki Kur’an, bilgiye k...

UYARI / HATIRLATMA Bu metinlerde yer alan görüş, yorum ve çıkarımlar, beşerî çabanın bir ürünüdür. Lütfen her ifadeyi  Kur’an’ın bütünüyle  değerlendirin;  ayetlerin rehberliğinde tartın, ölçün ve doğrulayın.  Hakikatin tek ölçüsü  Allah’ın kitabıdır.  Yanlış varsa bize, doğru varsa Allah’a aittir. Diğer kategorize edilmiş yazılarımıza aşağıdaki linkten ulaşabilirsiniz 🗝 KONU BAŞLIKLARI 🔻

UYARI / HATIRLATMA Bu metinlerde yer alan görüş, yorum ve çıkarımlar, beşerî çabanın bir ürünüdür. Lütfen her ifadeyi  Kur’an’ın bütünüyle  değerlendirin;  ayetlerin rehberliğinde tartın, ölçün ve doğrulayın.  Hakikatin tek ölçüsü  Allah’ın kitabıdır.  Yanlış varsa bize, doğru varsa Allah’a aittir. Diğer kategorize edilmiş yazılarımıza aşağıdaki linkten ulaşabilirsiniz 🗝 KONU BAŞLIKLARI 🔻

  👣 Samiri ve  "Rasul İzi"  Samiri ve Günümüzde "Rasul İzi" Üzerinden Yapılan Saptırmalar Kur'an'da Samiri, İsrailoğulları'nın Hz. Musa'ya karşı isyan etmesine ve doğru yoldan sapmalarına sebep olan bir figür olarak karşımıza çıkar. Samiri, halkın imanını bozan, onları yanlış bir yola sürükleyen ve bu süreçte bir tür sembolik "rasul izi" oluşturmuş bir kişidir. Peki, Samiri'nin yaptığı bu yanlışlık ve sapkınlık, günümüzde de benzer şekilde "rasul izi" üzerinden nasıl devam etmektedir? Samiri'nin Saptırma Yöntemi Samiri'nin yaptığı ilk saptırma, halkın Hz. Musa'dan ayrılıp bir tür heykel veya put inancına kaymasına sebep olmasıdır. Samiri, halkı doğru yoldan saptırırken, görünür bir "rasul izi" bırakmıştı. Hz. Musa'ya ait bir iz olduğunu iddia ettiği toprak parçası veya nesneye, halkı inandırmak ve onları doğru yoldan saptırmak amacıyla başvurmuştu. Bu, samiri’nin manevi bir iz bırakması değil, tersin...

☢️  İnanç, Cinsiyet ve Temsiliyet Sorunu Kur’an’da Meleklerin Dişil İsimlendirilmesine Eleştiri: İnanç, Cinsiyet ve Temsiliyet Sorunu Giriş Kur’an’da melek kavramı, Allah’ın emrini icra eden, mesajları taşıyan, yaratılmış ancak gaybî bir varlık sınıfı olarak tanımlanır. Meleklerin mahiyetiyle ilgili detaylı bilgi verilmemiş olmakla birlikte, Kur’an, melekleri doğrudan gözlemleyemeyen ve bu konuda zanla hareket eden toplumların bazı temsillerini eleştiri konusu yapar. Bu temsillerden biri de meleklerin dişil varlıklar olarak tasvir edilmesidir. Kur’an’ın bu anlayışı hangi bağlamda ve nasıl eleştirdiği, söz konusu nitelemenin teolojik, toplumsal ve sembolik arka planı bu çalışmanın temel inceleme konusudur. 1. Cinsiyet ve Melek Tasavvuru: Tarihsel Arka Plan Cahiliye toplumu içinde bazı kabileler, melekleri Allah’ın kızları olarak nitelendirmiştir. Bu anlayış, hem tanrısal varlıkların soyut bir şekilde cinsiyetlendirilmesini hem de cinsiyetler arası hiyerarşiyi yansıtan bir mitolojik ...