Bu Blogda Ara

çağrı etiketine sahip kayıtlar gösteriliyor. Tüm kayıtları göster
çağrı etiketine sahip kayıtlar gösteriliyor. Tüm kayıtları göster

17 Haziran 2025 Salı

RUM SURESİ "yeni bir inşa" 🔥


🔥 1. "En yakın yerde yenildiler" (30:3): İçimizdeki Savaş

غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ
"Rûmlar en yakın yerde yenildiler."

  • “En yakın yer” sadece coğrafi değil, psikolojik bir zemindir. İçsel yenilgilerimizin cereyan ettiği "yakın alanlar": kalp, vicdan, zihin.

  • Rûm’un yenilgisi, insanın umutlarının yerle bir olduğu bir anı temsil eder. Fakat hemen ardından gelen müjde, çöküşten doğan yeni bir inşa sürecini haber verir.


🌱 2. "Yeryüzünde dolaşmazlar mı?" (30:9): Tarih Geçmiş Değil, Aynadır

أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ
“Yeryüzünde gezip dolaşmadılar mı...”

  • Kur’an, tarihî olaylara bir “arşiv” gibi değil, bir ayna gibi bakar.

  • Bu ayet, tarihin satırlarında değil, yeryüzünün toprağında kazılı anlamlar olduğunu hatırlatır. Gezmek, sadece turistik bir faaliyet değil; hikmet toplamak için bir kazıdır.


⏳ 3. “Allah hayatı ölümden, ölümü hayattan çıkarır.” (30:19): Döngü Değil Diriliş

يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ
“Diriyi ölüden, ölüyü diriden çıkarır.”

  • Sadece biyolojik bir döngü değil: ümitsizlikten doğan umut, inkârdan doğan iman, suskunluktan doğan söz

  • Ayet, diyalektik bir dirilişi tarif eder. Çöküşten yükseliş doğar.

  • Roma da yenildi ama tekrar dirildi. Kalpler de öyledir.


🌊 4. “Rüzgârları rahmetin önünden müjdeci olarak göndeririz.” (30:46)

وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ
“O’nun ayetlerinden biri de, rüzgârları müjdeleyici olarak göndermesidir.”

  • Rüzgâr, bazen fırtınadır, bazen serinlik. Ama hep öncü kuvvettir.

  • Bu ayetteki rüzgârlar, vahyin metaforu olabilir: ruhsal atmosferi hazırlayan uyarıcılar, işaretler, iç sesler.


🧠 5. "Onlar dış hayatı bilirler, ahiretten ise habersizdirler." (30:7)

يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
“Onlar dünya hayatının sadece dışını bilirler…”

  • Modern insanın veri bolluğu ama hikmet kıtlığı yaşadığı çağ için müthiş bir tespit.

  • Bilgi arttıkça anlam azalıyor. Derinlik kaybı, modern çöküşün başlangıcıdır.


🧩 6. Fıtrat Vurgusu (30:30): İslam, İnsan Doğasına Çağrıdır

فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا
“Allah’ın insanları üzerine yarattığı fıtrata yönel…”

  • Kur’an’a göre hakikat dışarıda değil, insanın içinde kazılıdır.

  • Fıtrat, sadece doğuştan getirilen özellik değil, varoluşsal pusuladır.

  • İslam, fıtrata dönüş çağrısıdır. Zorlama değil, öz’e dönüştür.


🌀 7. "Fitne çıkar ortaya, hem karada hem denizde" (30:41): Kozmik Dengeyi Bozan İnsan

ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ
“Karada ve denizde bozulma çıktı...”

  • Sadece çevresel kriz değil bu: ahlâkî, epistemolojik, varoluşsal fitne.

  • İnsanın kibriyle doğayı, aklıyla hakikati manipüle etmesi…

  • Bu ayet, ekolojik bir uyarı olduğu kadar kozmik bir denge çağrısıdır.


🎯 Sonuç: Rûm Suresi Ne Diyor?

  • Zamanın döngüsünde zafer de yenilgi de geçici.

  • Gerçek istikrar, fıtrata yönelmek, dirilişin iç kodlarını çözmek, ayetlerde dolaşmaktır.

  • Kur’an’da tarih, ibret için sahneye koyulmuş bir tiyatro değil; iç dünyamızda yankılanan bir sestir.

2 Mayıs 2025 Cuma

İBRAHİMİN KUŞLARI ÇAĞIRMASI VE HACCA DAVET 🕊

🕊 İBRAHİMİN KUŞLARI ÇAĞIRMASI VE HACCA DAVET


Dağlardan Kâbe'ye: Bilincin Dirilişi ve Vahyin Taşları


1. Kuşlar Metaforu: Bilinçlerin Dirilişi

 "İbrahim dedi ki: Rabbim! Ölüleri nasıl dirilttiğini bana göster."

"...Dört kuş al, onları kendine alıştır. Sonra her dağın üzerine onlardan bir parça koy. Sonra onları çağır; sana koşarak gelecekler..." (Bakara 2:260)

Bu ayet, bedensel dirilmeden öte, bilinçsel uyanış ve diriliş metaforu olarak yorumlanabilir. Kuşlar, farklı coğrafyalara ve benlik durumlarına dağılmış insanlığı, dağlar ise bu benliklerin kibirli ve yükseltici hallerini temsil eder. İbrahim'in çağrısı, bu parçalanmış benlikleri vahyin merkezine davettir.

---


2. Haccı İlan Et: Dirilişe Çağrı

"İnsanlar arasında haccı ilan et! Sana yaya olarak, nice uzak yollardan gelen binekler üzerinde gelirler." (Hac 22:27)

Bu emir, İbrahim’in kuşları çağırışıyla aynı misyona sahiptir: dağlardan inen bilincin merkeze yönelmesi. Hac, sadece bedensel bir ibadet değil; vahiy merkezinde tevhidi şuurun inşasıdır.

---


3. Kâbe: Bilinçlerin Toplandığı Merkez

Kâbe’nin alçakta (bir vadide) oluşu, tevhidin tevazu ilkesiyle bağdaşır. Dağlardaki kuşlar, yükseklikten ve kopukluktan inerek bu vahiy merkezine gelir. Kâbe, dirilmiş bilincin sabitlendiği yerdir.

---


4. Safâ, Merve ve Say: Dirilişin Ritüeli

Safâ: İlk bilinç uyanışı, Kabenin yapı taşları

Merve: Vahyin ışığının yandığı, çakmak taşı gibi Şeâirullah'tan biri

Say: Bilincin arayış, gidiş-geliş ve çabayla yoğrulması

Kâbe: Dirilen bilinçlerin istikamet bulduğu merkez

---


5. Mekke ve Ümmü’l-Kurâ: Dirilmiş Toplumun Rahmi

Mekke, şehirlerin anasıdır (Ümmü’l-Kurâ) çünkü vahyin ilk toplumsal rahmidir. Kâbe etrafında toplanan dirilmiş bilinçler, burada bir medeniyetin ilk çekirdeğini oluşturur.

---


6. Haram Aylar ve Av Yasağı: Nefsîn Ateşkesi

"Allah katında ayların sayısı on ikidir... bunlardan dördü haram aylardır..." (Tevbe 9:36)

 "İhramda iken avı öldürmeyin." (Maide 5:95)

Haram aylar, sadece savaş yasağı değil; aynı zamanda içsel şiddetin, doğaya müdahalenin, kazanma hırsının frenlendiği kutsal zamanlardır. Bu aylar, İnsana:

Tüketme arzunu frenle,

Savaşını durdur,

Doğayla uyumlan,

Kendinle barış

mesajını verir.

---


7. Sonuç: Dirilişin Çağrısına Kulak Ver

İbrahim, kuşları dağlardan merkeze çağırdı.

Vahiy, insanı benlik dağlarından indirir.

Safâ ve Merve, diriliş bilincinin ilk şeâirleridir.

Kâbe, dirilen bilincin evi; Mekke, dirilen toplumun rahmidir.

Haram aylar ve av yasağı, bu dirilişe zaman ve ahlak disiplini katar.

Bu, bir yapının inşası değil; bir bilinç medeniyetinin doğuşudur.


İLGİLİ YAZILAR 🔻

 

·       SURELER "şaşırtan tespitler"

·       KISSALAR 🌀