KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

Kur’an’daki “gün” (Arapça: yawm, يوم) kavramı, hem dünyevi zaman ölçüsü (24 saatlik gün) anlamında hem de mecazi, kozmik ya da dönemsel bir süreç anlamında kullanılır. Kur’an’da geçen "gün" ifadesinin bağlamına göre anlamı değişir. Bu yüzden evrenin yaratılışı gibi konularda “gün”ün sadece “dünya günü” anlamında anlaşılması ciddi yorum hatalarına yol açabilir. 1. Kur’an’da “Gün”ün Anlamları a. Dünyasal Gün (24 saat): Bazen “gün” doğrudan insan yaşamındaki birim zamanı ifade eder. Örneğin: > “O, geceyi bir örtü, uykuyu bir dinlenme, gündüzü de yayılma vakti kıldı.” (Furkan 25:47) b. Tarihsel/Kaderî Gün (belirli bir olayın gerçekleştiği zaman): Bazı ayetlerde “yevm” kelimesi belirli bir tarihi/kaderî olaya işaret eder: > “Bedir günü” (Âl-i İmrân 3:123) “Kıyamet günü” (yevmü’l-kıyâme) “Dönüş günü” (yevmü’r-ruj‘a) c. Kozmik Zaman – Evrensel Süreç: Bazı ayetlerde gün ifadesi dünya günüyle kıyaslanamayacak ölçüde uzun dönemleri, hatta kozmik süreçleri anlatır: > “Rabbinizi...

💩  Kur’an’da “Rics” (رِجْس) Kavramı 1. Giriş Kur’an’ın Dilinde “Rics”: Arapça kökenli رِجْس (rics/ricc) sözcüğü; “pislik, kir, iğrençlik” anlamlarına gelir. Hem maddî (fiziksel) hem manevî (ruhsal/ahlakî) kirliliği ifade eder. Temelde, hakîkatle bağını koparmışlık ve Allah’a karşı işlenen suçların yarattığı kirlenmeyi işaret eder. 2. Kelime Kökeni ve Edebî Kullanım Temel fiil: رَجُسَ (rajusa) "pislenmek, kirlenmek" İsmi: رِجْس (riks/ricc) Sözlük anlamları: çirkinlik, kir, iğrençlik; cezalandırma olarak “temizliği kaldırma” mecazı. 3. Kur’an’daki Başlıca Ayetler ve Bağlamları En‘âm (6):125 Küfrün ve sapkınlığın kalpte bıraktığı manevi kir. Yûnus (10):100 Akletmeyenlerin kalplerine konan karanlık ve kir.   Tevbe (9):95 Münafıkların iç dünyasındaki ahlaki yozlaşma ve kir. Hac (22):30  Putperestlik, yalan ve ona bağlı davranışların sembolü olarak riks.             4. Semantik Katmanlar Fiziksel Pislik : Maddî temizlikten mahrum bırakılma veya t...

♾️ İMAN ve Güzel Örneklik  Kur’an’da Allah’a, meleklerine, kitaplarına ve rasullerine iman; kuru bir kabulleniş değil, bilinçli bir teslimiyet ve hayatı bu imana göre kurma çağrısıdır. Aşağıda her biri için Kur’an’dan delil ayetlerle birlikte bu iman esaslarının nasıl olması gerektiğini açıklıyorum: --- 1. Allah’a İman – Yalnızca O’na Güvenmek ve Boyun Eğmek Kur’an’da Allah’a iman, yalnızca “O vardır” demek değildir. O’nu tek otorite, tek hüküm koyucu ve tek rab (terbiye edici) kabul etmektir. Bu aynı zamanda O’ndan başkasına kulluk etmemek, hüküm ve değer ölçülerini yalnızca O’ndan almaktır: > “Rabbiniz Allah’tır. O'ndan başka ilah yoktur. Her şeyin yaratıcısıdır; öyleyse yalnız O'na kulluk edin.” (En’am, 6/102) > “Hüküm yalnız Allah’ındır. O, yalnız kendisine kulluk etmenizi emretmiştir. İşte dosdoğru din budur.” (Yusuf, 12/40) Gerçek iman, Allah’ın hâkimiyetini sadece gökte değil, yerde ve hayatta da kabul etmektir. --- 2. Meleklere İman – Vahyin Şahitleri ve Taşıyıcıl...

Nebi ve Rasul: İlahi Mesajın Taşıyıcıları ve Tebliğcileri" 📬  NEBE, NEBİ VE RASUL KAVRAMLARININ ANALİZİ 1. KÖK ANLAMLARI نَبَأَ (n-b-ʾ) : Haber vermek, bildirmek, önemli bir bilgiyi iletmek. رَسَلَ (r-s-l) : Göndermek, iletmek, görevli kılmak. 2. KELİMELERİN SÖZLÜK VE KAVRAMSAL ANLAMLARI A. Nebe (نَبَأٌ) Sözlük Anlamı: "Haber, büyük haber, önemli bilgi." Kur’an’da Kullanımı: "ʿAmme yetesâelûn? ʿAni-n-nebe’il-ʿazîm." (Nebe, 78:1-2) – “Birbirlerine neden soruyorlar? Büyük haberden…” "Ve lekad câe-ke min nebe’i-l-murselîn." (En’âm, 6:34) – “Gerçekten sana gönderilen elçilerin haberlerinden geldi.” Sembolik Anlam: İlahi hakikat ve vahiy bilgisini temsil eder. Nebe, insanın evrensel hakikate dair bilgiye ulaşmasını ifade eder. B. Nebi (نَبِيٌّ) Sözlük Anlamı: "Haber getiren, peygamber." Kavram Anlamı: Allah’tan vahiy alan ve bu vahyi insanlara ileten kişi. Kur’an’da Kullanımı: "Vema erselnâ min kabl...

Kur’an’da Kâbe, Beyt (ev), Kıble ve benzeri kavramların nasıl egemenlik merkezi, toplumsal yönelim odağı ve vahiy etrafında şekillenen bir sosyal yapı olarak sunulduğuna bakalım. --- 1. Kâbe: Simgesel Merkez ve Toplumsal Egemenlik Noktası Kur’an’a göre Kâbe, sıradan bir bina değildir. Allah adına kurulan ilk toplumsal merkezdir: > “Şüphesiz, insanlar için kurulan ilk ev (beyt), Bekke’deki mübarek ve âlemler için hidayet olan evdir.” (Âl-i İmran 3:96) Bu ne demektir? Ev (beyt): Sadece ibadet değil, yaşamın merkezi, sosyal organizasyonun çekirdeği. Hidayet: Doğru yol, yani doğru toplumsal yapı ve egemenlik ilişkisi. --- 2. Beyt’in İşlevi: Ayağa Kalkışın (Kıyâm) Merkezi > “Beyt’i insanlar için kıyâm (ayağa kalkış, diriliş) yeri yaptık.” (Bakara 2:125) Bu ayetteki “kıyâm”, sadece ayakta durmak değil: Adaletle dirilmek, Bilinçle ayağa kalkmak, Tevhid merkezli bir toplumsal yeniden inşa anlamındadır. Kâbe, bu kıyamın simgesidir: Allah’ın hükmü etrafında birleşme Toplumsal dayanışma ve ...