KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

Kur’an’a Göre “Tapmak” (ʿAbd) Kavramının Yeniden Okuması 1. Giriş Günümüzde dinî algıda ʿabd (عبد) kelimesi çoğunlukla “tapınmak, ibadet etmek” şeklinde anlaşılmaktadır. Oysa Kur’an’a göre bu yaklaşım eksiktir. Çünkü bu kelime, yalnızca Allah’a yönelişi değil; aynı zamanda şeytana, tağuta, hevese veya Allah dışında çağrılanlara uymayı da ifade etmektedir. Nitekim insanların “Ben şeytana tapıyorum” ya da “Ben tağuta ibadet ediyorum” demesi pek rastlanan bir durum değildir. Buna rağmen Kur’an, çoğunluğun yanlış bir yol izlediğini; iman edenlerin azınlıkta bulunduğunu, şirkten arınmış sahih imanın ise çok daha az gerçekleştiğini bildirir (bkz. Yûsuf 103–106). 2. Kur’an’da ʿAbd (عبد) Kavramının Kullanımı a) Sadece Allah’a yönelmek “De ki: Rabbimden bana apaçık belgeler geldiği zaman sizin Allah’tan başka çağırdıklarınıza uymaktan (أعبد) men olundum; bana, âlemlerin Rabbine teslim olmam emrolundu.” (Mü’min 66) b) Halis dinin Allah’a özgü kılınması “De ki: Bana, dini yalnız Allah’a halis k...

Kur’an’da “Allah ve Resûlü” İfadesi: Tek Otorite mi, İki Ayrı Otorite mi? Kur’an’da sıkça geçen “Allah ve Resûlü” kalıbı, ilk bakışta iki ayrı otoriteyi işaret ediyor gibi görünse de dilbilimsel ve bağlamsal analiz, bu ifadenin yalnızca Allah’ın otoritesini ifade ettiğini göstermektedir. Arapça’daki fiil uyumları ve zamir kullanımları, Resûl’ün Allah’tan bağımsız bir hüküm koyucu ya da mutlak itaate konu olan ikinci bir merci değil; vahyin tebliğ edicisi olduğunu ortaya koyar. --- 1. Giriş Geleneksel anlayışta “Allah ve Resûlü” ifadesi, Allah’ın yanı sıra peygamberin de ayrı bir otorite olduğu düşüncesini beslemiştir. Bu anlayış hadis kültürünü, fıkhî yorumları ve peygamberin sözlerini dinî hüküm kaynağı haline getiren yaklaşımlara kapı açmıştır. Oysa Kur’an’ın dilsel incelikleri bu kalıbın Allah’ın tek otoritesini vurguladığını göstermektedir. --- 2. Dilbilimsel Analiz Tekil Fiiller ve Zamirler ​Kur'an'da "Allah ve Resûlü" ifadesiyle birlikte kullanılan fiil ve zami...

Kur'an'ın sunduğu iman anlayışı, kuru bir kabullenmeden öte, bilinçli, ilkeli ve ahlaki bir duruşu ifade eder. Allah'a, meleklere, kitaplara ve rasullere iman; yaşamın merkezine yerleştirilmesi gereken temel bir şuurdur. Bu başlıklarda imanın Kur'an perspektifinden ne anlama geldiğini detaylandıralım. 1. Allah'a İman Allah'a iman, Kur'an'ın en temel çağrısıdır. Bu iman; Tevhid esasına dayanır: Allah birdir, eş ve ortak kabul etmez (Bakara 2:163). Sıfatlarına iman şeklindedir: Her şeyi bilen, gören, duyan, her şeye gücü yeten, rahmet sahibi ve adil olan bir Allah inancı (Haşr 59:22-24). Yalnızca O'na kulluk ve teslimiyet gerektirir: "Yalnızca sana kulluk ederiz, yardımı da yalnızca senden dileriz" (Fatiha 1:5). Kur'an, Allah'a imanı sadece bir "kabul" olarak değil, aynı zamanda O'nun öğrettiği hayat sistemine (çağrısına) itaat ve sadakat olarak tanımlar. 2. Meleklere İman Meleklere iman, Allah'ın emirlerini uygulaya...

👀 Allah’a ve Rasûl’e İtaat: Kur’ânî Bir Analiz Bu makale, Kur’an-ı Kerim’de Allah’a ve Rasûl’e itaatin mahiyetini ve sınırlarını akademik bir perspektifle ele almaktadır. İlgili ayetler ışığında, Rasûl’ün görevi ve mesajının ne olduğu, Allah’a ve Rasûl’e itaatin aslında Kur’an’a itaat anlamına geldiği tezi savunulmaktadır. Kur’an-ı Kerim, Allah’a ve Rasûl’e itaat konusunu müminler için temel bir ilke olarak belirler. Ancak bu itaatin mahiyeti ve sınırları doğru bir şekilde anlaşılmalı, itaatin kaynağı ve içeriği Kur’an perspektifinden doğru tanımlanmalıdır. Bu makalede, Allah ve Rasûl’e itaatin Kur’an’daki yerini, kapsamını ve bağlamını analiz ederek, bu itaatin ne anlama geldiğini ortaya koymayı amaçlıyoruz. Allah ve Rasûl’e İtaat Nedir? Kur’an, peygambere itaat etmemiz gerektiğini söylemekle kalmıyor, bunun nasıl yapılacağını, peygambere indirilen ve peygamberin insanlara ilettiği “ilahi mesaj”ın ne olduğunu da açıkça izah etmektedir. Aşağıdaki ayetler, peygambere indirilen ilahi ö...