KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

🌪️ 1. Surenin ilk ayetleri: Harfler değil, uyanış sinyalleri mi? يسٓ (Yâ Sîn) “Andolsun hikmet dolu Kur’an’a, sen elçilerdensin.” (36:1–3) 🔹 Yâ Sîn , bazı müfessirlerce “Ey insan!” diye yorumlanır. Ama daha derin bir okuma şunu düşündürür: “Yâ” : seslenme harfi. “Sîn” : Sîn harfi İbranicede “diş” ve “ayırma” sembolüdür; Arapçada “sinâ” ve “sine” (göğüs) kökleriyle ilişkilidir. 💡 Acaba burada bilinçte bir çentik mi atılıyor? Yani “Ey ayrılan, özünü unutan bilinç! Sana sesleniyoruz” gibi. Kur’an’a “hikmetli” denmesi de şunu düşündürür: Bu kitap sadece bilgi sunmaz. Zihni parçalar, sonra yeniden inşa eder. 🧠 2. "Ölüleri diriltiriz" (36:12): Ceset mi bilinç mi? “Şüphesiz biz ölüleri diriltiriz ve yaptıkları her şeyi, bıraktıkları etkileri yazarız...” (36:12) 🔹 Bu ayeti sıradan ölüm–diriliş teması olarak mı okuyacağız? Yoksa: "Yaşarken ölen, içi boşalan bir bilinci yeniden diriltmekten" mi söz ediliyor? Yani kalbi mühürlü, kulağı sağır, ak...

وَالْعَصْرِ Zamanın, çağın, toplumsal evrenin üzerine yemin olsun! “Asr” sadece saat gibi akan kronolojik zaman değil, aynı zamanda çağın ruhu, insanlık tarihinin bir dönüm noktası, yoğunluklu bir bilinç anıdır.  Bir çağın vicdanı gibi düşün. إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ Gerçek şu ki insan, derin bir kayıptadır. “Fi husrin” ifadesi, “kayıp içinde” değil, kayıp hâlinde, kaybın içinde erimiş bir durumu anlatır. Bu sadece bireysel bir ahlâk çöküşü değil — bu, toplumsal bilinç kaybı, hakikatin ve değerlerin erimesidir. --- إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ Ancak iman edenler ve salih işler yapanlar hariç. > Buradaki “iman” bir dogma değil, yaşayan bir bilinç, “salih amel” ise onarıcı, toplumun faydasına olan eylemdir. Yani sadece inanan değil, iyileştiren ve dönüştüren bir insan modeli bu. --- وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ Ve hakkı tavsiye edenler, ve sabrı tavsiye edenler. "Tevâsî", karşılıklı bir uyanış zinciridir. Bu pasif bir nasihat de...

Sadece Kur’an Diyenlerin Haklı Argümanları Üzerine Bir Değerlendirme “ Sadece Kur’an ” diyenler, yani dini anlamada ve yaşamada yalnızca Kur’an’ı yeterli gören anlayış, zaman zaman “gelenek karşıtı” veya “modernist” gibi sıfatlarla yaftalansa da, bu yaklaşımın Kur’an merkezli bazı güçlü ve haklı argümanları bulunmaktadır. Bu yazıda, özellikle Kur’an’ın kendi içinde sunduğu delillerle, bu yaklaşımın dayanaklarını ele alacağız.