KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

  🌟 TEVHİD – ŞİRK – İLÂH – RABB Ailesi Kur’an’ın Ontolojik Merkezi ve Harf–Kök Yapısı Bu kelimeler Kur’an’ın düşünce mimarisinin merkezini oluşturur. Her biri hem kök hem harf-resim hem de Kur’an bağlamında güçlü, birbirine bağlı bir anlam yapısı kurar. 1️⃣ TEVHÎD — وَحْدَة / و ح د (w-ḥ-d) Kök: و ح د — “birlemek, bir kılmak, tekleştirmek, birliğe getirmek” Harf-resimleri و (Wâw): bağ, uzatma, ilişki kurma → birleştiren bağ ح (Ḥâ): içlik, sınır, koruyucu çeper → öz, merkez د (Dâl): kapı, sonuç, yön → birliğin dışa çıkan hükmü Birleşik resim: “Varlıkları bağlayıp (و) tek bir özde toplamak (ح) ve bu birlikten hüküm çıkarmak (د).” Tevhid , kelimenin çizdiği bu resim sayesinde: tüm güçlerin tek kaynağa bağlanması , tüm anlamın tek merkezde toplanması , tüm yönelişin tek kapıya çıkması demektir. Kur'an Omurgası “İlâhınız bir tek ilâhtır.” (Bakara 2/163) “Allah’tan başka ilâh yoktur.” (Âl-i İmrân 3/18) Teolojik işlev: Tevhid → ontolojik merkez...

  Ahlâkî Bozulma Zinciri  MÜFSİD – MÜCRİM – MÜSTEKBİR – KÂFİR – MU‘TEDÎ – MÜBEDDİL (Harf–Kök–Ayet–Semantik Alan Analizi) Bu altı kelime, bir önceki beşlinin (şirk–nifak–fısk–zulüm) dışa yansıyan toplumsal, siyasal ve ahlâkî etkilerini gösterir. İlk grup daha çok içsel bozulma idi; bu yeni grup çalma, bozma, inkâr oluşturma ve yayma safhasıdır. 1. MÜFSİD / FESÂD (ف س د) Kök: ف س د — “bozulmak, çürümek, düzeni bozmak” Harf-resimleri ف — dışa çıkış, kabuktan kopmak س — çizgiden sapma د — kapı/sonuç, etki alanı Birleşim: İçten çıkan bozulma (ف) çizgiyi terk eder (س) ve sonuç olarak düzen kapısında çürüme (د) meydana gelir. Kur’an omurgası “Allah fesadı sevmez.” (Bakara 2/205) “Yeryüzünde fesat çıkarmayın.” (A’râf 7/56) Müfsid: bozuk hâli yayan , başkalarına aktaran fail. Bozulma zincirindeki yeri: → fıskın sosyal versiyonu; iç çürümenin dışa “düzen bozucu eylem” olarak çıkması. 2. MÜCRİM / CÜRÜM (ج ر م) Kök: ج ر م — “kesmek, ayırmak, suç işlemek” Harf-resi...

  İHLAS, ŞİRK, NİFAK, FISIK, ZULÜM Kur’ân’ın Ahlâkî–Ontolojik Merkezini Oluşturan Beş Ana Kavramın Harf–Kök ve Ayet Analizi GİRİŞ: Neden Bu Beş Kelime? Kur’an, insan ile Allah arasındaki ilişkinin nasıl kurulacağını değil, neden bozulduğunu da harf harf açıklayan benzersiz bir kitaptır. İşte bu beş kök: İhlas → ilişkinin saflaşması Şirk → ilişkinin bölünmesi Nifak → ilişkinin iki yüzlü hâle gelmesi Fısk → ilişkinin sınır dışına taşması Zulüm → ilişkinin hakikate ve hakka ters düşmesi Bu kavramlar birbirini takip eden bir manevî çürüme zinciri gibidir. Kök-harf analizi bu gidişatı görsel olarak da gösterir. 1. İHLÂS (خ ل ص) Kök: خ ل ص — “ayıklamak, saflaştırmak, süzmek” Harf-resimleri خ (Hâ’) → İç boşluk, derinlik Dıştan içe doğru bir arınma hareketi. ل (Lâm) → Bağlanma, yönelme Süzülen şeyin “merkeze yönelmesi”. ص (Sâd / Ṣâd) → Saflık, yoğun iç disiplin Son hâlin korunması. Birleşik anlam İhlas = içini (خ) temizleyip merkeze (ل) yönel...

  🌑 Kötücül Kavramların Harf-Resim ve Kur’an Analizi Aşağıdaki kelimeler; kök-harf sembolleri → birleşik anlam → Kur’an’daki bağlam sırasıyla işlenmiştir. 1️⃣ فُجُور — Fucûr (f-j-r): Yarılma, sınırlardan taşma Harf-resimleri ف (Fâ): ağzı açılmış yarık — açılma, taşma ج (Cîm): kıvrımlı rahim / içten dışa çıkış ر (Râ): akış, yön değiştirme Birleşik anlam F → sınırın delinmesi J → içten dışa kontrolsüz çıkış R → davranışa dönüşmüş akış ➡️ Fucûr = içsel sınırların yarılması → taşkın günah enerjisi. Kur’an bağlamı فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (Şems 8) Allah nefse hem fucûru hem takvayı ilham etti. 2️⃣ عُدْوَان — Udvan (ʿ-d-w): Saldırı, sınır ihlali Harf-resimleri ع (Ayn): iç derinlik, gizli niyet د (Dâl): kapı, yön, sonuç noktası و (Wâw): bağ, zincir, ilişki Birleşik anlam Ayn → içeride niyet oluşur Dâl → bu niyet kapıdan çıkar → davranış olur Waw → başkasına bağlanarak zarar üretir ➡️ Udvan = bilinçli niyetle başkasının hakkı...

 Aynı kök–harf–resim yöntemini koruyarak Kıssa – Sünnet – Zikir kavramlarını Kur’an merkezli biçimde analiz edelim. 1. KISSA (قِصَّة / قَصَص) Kök: ق ص ص (q–ṣ–ṣ) — iz sürmek, bir şeyi adım adım takip etmek, kesintisiz çizgi halinde aktarmak Kur’an’daki temel anlam Kıssa = Gerçek bir olayın izini takip ederek aktarma. “Masal” değil, “iz sürme, gerçeğin ardına işlenen aktarım”. "نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ" (12:3) → “Biz sana en güzel kıssayı izini sürerek anlatıyoruz.” Harf-resimleri 1) ق (Qâf) — Derin kaynak, kök, başlangıç noktası Gizli kaynak Derinlik Kökten gelen güç 2) ص (Sâd) — Yüzeye açılan çizgi, kuşatma, sahne Yüzeyi çerçevelemek Süreklilik Açık sahne 3) ص (Sâd tekrar) — İz sürmede devamlılık Tekrar eden çizgi Katmanlı ilerleme Harflerin çizdiği resim Q → Ṣ → Ṣ = Derin bir kökten (q) alınan olayın, yüzeye adım adım (ṣ) ve iz takip edilerek (ṣ) aktarılması. Sonuç: Kıssa, olayın “gerçek izini takip ede...

  KUR’AN’DA KİTAP, SAHİFE, SÛRE, FURKÂN ve ÂYET Harf-Sembol, Kök-Yapı ve Vahyin İç Düzeni Üzerine Analitik İnceleme 1. KİTAP (كِتَابٌ) Kök: ك ت ب (k–t–b) — yazmak, bağlamak, takdir etmek, sabitlemek Harf-resimleri ك (Kâf): güç, yönlendirme, çerçeve. ت (Tâ): işaret, mühür, belirleme. ب (Bâ’): temel, bağ, altlık. Birleşik anlam akışı: Güçle çerçevelenen (k) → belirlenen / işaretlenen (t) → bir zemine bağlanan (b) → Kitap: belirlenmiş ve bağlanmış ilahî düzen; yazıyla sabitlenen hakikat. Kur’an’daki kullanımı Vahyin bütünü: "ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ" (2:2) Yazılı/sabit hüküm: "كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ" (2:183) Sonuç: Kitap, sabitlik + bağlanmış hüküm + ilahî düzen anlamlarını taşır. 2. SAHİFE (صَحِيفَة / صُحُف) Kök: ص ح ف (ṣ–ḥ–f) — yüzey, açılmış sayfa, yazılı tabaka Harf-resimleri ص (Sâd): çevreleyen yüzey, kaplayan alan. ح (Ḥâ): iç boşluk, açılım, nefes. ف (Fâ): ayrım, açığa çıkma. Birleşik anlam...

KUR’AN’DA HAMD – TESBİH – SECDE – RÜKÛ – KIYÂM Harf-Resim, Kök-Yapı ve Kavramsal Eylem Üzerine Tek Makale 1. HAMD (حَمْد) Kök: ح م د — övmek, hakkını teslim etmek, kemâli fark etmek. Harf-Resim Akışı: ح (Hâ’): İç boşluk, nefes alanı, özün açılması → içten gelen fark ediş . م (Mîm): Akış, rahmet, yayılış → bu fark edişin dışa taşması . د (Dâl): Kapı, sonuç, belirgin nokta → hak tesliminin ifade hâline gelmesi . Birleşik Resim: İçten açılan fark ediş → rahmet gibi akış → net ifade. Hamd = içteki teslimin ve övgünün sesle görünür hâle gelmesi. Kur’an’daki Konumu: Yaratılışın temel düzeni: “Hamd, âlemlerin Rabbi Allah’a aittir.” (1:2) Hem başlangıç hem sonuç: “O’na hamd, evvelde de âhirde de O’nundur.” (28:70) Sonuç: Hamd, insan bilincinin Allah’ın mutlak kemâlini fark edip bunu sesle teslim etmesidir. 2. TESBİH (تَسْبِيح / سَبَّحَ) Kök: س ب ح — yüzmek, akmak; mecazen Allah’ı noksanlıktan tenzih etmek. Harf-Resim Akışı: س (Sîn): Sürekli çizgi, ...