KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

Vakıa Suresi’nde Varlık Analizi: Ashabü’ş-Şimâl ve Varoluşsal Dönüşüm Vakıa Suresi, evrensel oluşu ve insanın nihai akıbetini statik bir ceza anlatısından ziyade, "sebep ve sonuç matematiği üzerinden bir mühendislik" çerçevesinde ele alır. Surede sunulan üçlü sınıflandırma, aslında zihinsel işleyişin ve ahlaki seçimlerin sonsuzluk formuna nasıl dönüştüğünü gösteren bir determinizm örneğidir. 1. Varlığın Üç Katmanı: Bilinç Modelleri Surenin girişinde (7–12. ayetler) insanlık, zihinsel ve ruhsal durumlarına göre üç sınıfa ayrılır. Bu ayrım, sadece bir ödül-ceza dağılımı değil, bilincin ulaştığı seviyeyi temsil eder: Sâbikûn (Öncüler): Yüksek farkındalık sahipleri. Şahitlik makamında (Şuhûd) olanlar. Ashabü’l-Yemîn (Sağ Ashabı): Selim bir fıtratla teslim olanlar. Esenlik ve denge (Selâmet) boyutundakiler. Ashabü’ş-Şimâl (Sol Ashabı): Bilinç bozulması yaşayanlar. Hakikati inkâr ve perdelenme (Hicran) içinde olanlar. 2.  Ashabü’ş-Şimâl Sure, cehennemliklerin durumunu fiziksel ...

  Vakıa… “Olacak olan.” Kıyametin bir sahnesi değil sadece; insanlığın panoramik ayrıştırılmasıdır. Kur’an orada bir tasnif yapmaz; bir hakikat teşhisi koyar. Vakıa Suresi (56) sahneyi üç tabaka ile açar: Ashâbu’l-meymenah — sağın ashâbı Ashâbu’l-meş’emeh — solun ashâbı Es-sâbikûn — önde gidenler Bu üç tabaka, salt “gruplar” değil; üç varoluş tarzı dır. Şimdi gel, bunu şaşırtıcı bir ontolojik okumaya çekelim: 1. Solun Ashabı: Kaybın Mimarları Sol mesafe, ışığın ters yöne düşüşü , hakikatin reddi ve karşıt yön. Bunlar yıkıcı aklın sahipleri dir. İnşa etmezler; tüketirler. Vakıa şöyle der: “Solun ashâbı ne de solun ashâbı!” (56/9) Bu ünlem, azap tasviri değil , çöküşün dramatik farkındalığıdır . Sol, burada ideolojik karanlık değil , ahlâkî ve kozmik israf anlamındadır: Verilmiş sermayeyi (ömür, akıl, imkân) boşa harcamak . 2. Sağ Ashabı: Kurtuluşun Mimarı Sağ , Kur’an dilinde bereket , doğruluk , istikamet kodudur. Bu grup adeta sürdürülebilir iman model...