KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

​Zihinsel Üçleme:  Otorite Sapması ​ “Andolsun ki ‘Allah üçün üçüncüsüdür’ diyenler küfre girmiştir. Oysa tek bir ilâhtan başka ilâh yoktur.” (Maide 73) ​Genellikle Hristiyan teolojisine bir reddiye olarak okunan Maide 73, aslında insanlık tarihinin en büyük illüzyonuna dikkat çeker: Otoritenin Bölünmesi. Kur’an’ın şirk uyarısı sadece taş heykellere tapınmakla ilgili değildir; asıl tehlike, zihindeki "referans merkezlerinin" çoğalmasıdır. ​Teslis: Sayısal Bir Sembol mü, Yetkisel Bir Sapma mı? ​Kur’an’ın reddettiği "üçleme", basit bir matematik problemi değildir. Bu, tek olan ilahî iradenin yanına "vazgeçilmez" ortaklar ekleme problemidir.  Tarihsel olarak "Baba-Oğul-Kutsal Ruh" şeklinde tezahür eden bu yapı, bugün modern dini algılarda isim değiştirerek varlığını sürdürmektedir. ​İsimler değişse de mantık aynı kalır: Allah + X + Y. ​Modern Dindarlıkta "Gizli" Teslis Yapıları ​Geleneksel yapılar, Kur’an’ın tek başına "yete...

Kur’an’da “Allah ve Resûlü” İfadesi: Tek Otorite mi, İki Ayrı Otorite mi? Kur’an’da sıkça geçen “Allah ve Resûlü” kalıbı, ilk bakışta iki ayrı otoriteyi işaret ediyor gibi görünse de dilbilimsel ve bağlamsal analiz, bu ifadenin yalnızca Allah’ın otoritesini ifade ettiğini göstermektedir. Arapça’daki fiil uyumları ve zamir kullanımları, Resûl’ün Allah’tan bağımsız bir hüküm koyucu ya da mutlak itaate konu olan ikinci bir merci değil; vahyin tebliğ edicisi olduğunu ortaya koyar. --- 1. Giriş Geleneksel anlayışta “Allah ve Resûlü” ifadesi, Allah’ın yanı sıra peygamberin de ayrı bir otorite olduğu düşüncesini beslemiştir. Bu anlayış hadis kültürünü, fıkhî yorumları ve peygamberin sözlerini dinî hüküm kaynağı haline getiren yaklaşımlara kapı açmıştır. Oysa Kur’an’ın dilsel incelikleri bu kalıbın Allah’ın tek otoritesini vurguladığını göstermektedir. --- 2. Dilbilimsel Analiz Tekil Fiiller ve Zamirler ​Kur'an'da "Allah ve Resûlü" ifadesiyle birlikte kullanılan fiil ve zami...