KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

  Varlığın Kodu: Kur’an’da Kavramsallaştırma Kur’an-ı Kerim, insanı yalnızca biyolojik bir organizma olarak değil; özünde bilen, anlamlandıran ve sorumluluk taşıyan bir varlık olarak tanımlar. Bu tanımın merkezinde, Bakara 31 ayetinde ifade edilen “talîm-i esmâ” (isimlerin öğretilmesi) yer alır: “Ve alleme âdemel esmâe kullehâ…” Bu ayet, insanın varlık sahnesine çıkışını sıradan bir yaratılış değil, ontolojik bir bilgi donanımıyla başlatılmış bir bilinç inşası olarak sunar. “Esmâ” burada basit etiketler değil; varlığı anlaşılır, çözümlenebilir ve yeniden üretilebilir kılan kavramsal kodlar sistemidir . 1. “Esmâ” Mucizesi: Etiket Değil, Ontolojik Açılım Geleneksel yorumlarda “isimler”, çoğu zaman nesnelerin adları olarak anlaşılmıştır. Ancak Arapça köken analizi bu kavramın çok daha derin olduğunu gösterir: S-M-V (sümüvv) : Yükselmek → İsim, nesneyi bilinmezlikten çıkarır ve zihinsel düzleme taşır V-S-M (vesm) : Damga, işaret → İsim, nesneyi diğerlerinden ayıran ayır...

Kur’an’da Faiz ve Riba Meselesi: Kavramsal Bir İnceleme Bu çalışma, İslâm düşüncesinde çoğu zaman eş anlamlı kullanılan “faiz” ve “riba” kavramlarını Kur’an bağlamında yeniden değerlendirmeyi amaçlamaktadır. Modern bankacılık sisteminde yaygın olan faiz uygulamalarıyla Kur’an’da yasaklanan riba kavramı arasında doğrudan bir örtüşme bulunup bulunmadığı sorgulanmakta; Kur’an’ın asli kavramları olan “riba”, “bey‘” (alışveriş), “sadaka” ve “kazanç” gibi terimlerin semantik analizleri üzerinden meseleyi ilkesel bir zemin üzerine oturtmaktadır. Ezberlere değil, kavramsal köklere dayalı bu okuma, ekonomik adaletin sağlanmasına dair Kur’anî bir perspektif sunar. 1. Kur’an’a Göre Faiz Tartışmalarının Yeniden Çerçevelendirilmesi İslâmî literatürde “ faiz haramdır ” şeklinde dile getirilen genel kanaat, çoğu zaman geleneksel fıkhî içtihatlara dayansa da, bu yargının Kur’an merkezli temellendirilmesi oldukça sınırlı ve problematiktir. Faiz ile kastedilenin ne olduğu, Kur’an’ın hangi kelime ve...