KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

  Yükselen Kelimeler ve Taşıyıcı Eylemler: Kelimu’t-Tayyib Üzerine Bir Analiz Kur’an’ın kavram dünyasında bazı ifadeler, ilk bakışta yalın birer ahlaki öğüt gibi görünse de derinlemesine incelendiğinde varlık, dil ve insan psikolojisi arasında kurulmuş devasa bir köprü olduğu anlaşılır. Bu kavramların başında, Fâtır Suresi 10. ayette zikredilen “Kelimu’t-Tayyib” gelir: “Güzel söz O’na yükselir; salih amel ise onu yükseltir.” (Fâtır 35/10) Bu ifade, sıradan bir hitabet kuralı değil; sözün niyetle, niyetin eylemle ve eylemin mutlak hakikatle olan kopmaz bağının formülüdür. 1. "Kelime" Değil "Kelim": Bir Söylem İnşası Ayet, tekil bir ifadeyi karşılayan "kelime" yerine, çoğul ve bir bütünlük arz eden "kelim" ifadesini kullanır. Bu dilsel tercih, meselenin anlık bir parlamadan ibaret olmadığını gösterir. "Kelim", insanın dil dünyası, hayat felsefesi ve süreklilik arz eden söylem karakteridir. Bir kez söylenen güzel bir sözden ziyade; bir ...

  ⚡ KUR’AN’DA “SESİN YÖNETİMİ”: SESİN AHLAKI VE KOZMİK DİSİPLİNİ “Sesin İsyanı ve Sükûtun Secdesi — Kur’an’da Sesin Kozmik Ahlakı” 1. Neden Bu Konu Eşi Benzeri Yok? Kur’an’da “ses” (ṣavt, nevh, naḥîr, nidâ, da‘vet, lehc, kelim) sadece iletişim aracı değildir. Ayetlerde sesin ahlaki , psikolojik ve kozmik boyutları vardır. Yani Kur’an, sesin sadece “nasıl çıktığına” değil, “neden ve neye hizmet ettiğine” de dikkat çeker. Bu, klasik fıkıh veya kelâm kitaplarında neredeyse hiç işlenmemiştir. 2. Kur’an’da Sesin 3 Katmanlı Anlamı a. Ahlaki Ses — İnsanın İç Disiplini “Sesini alçalt. Çünkü seslerin en çirkini merkeplerin sesidir.” (Lokman 31/19) Bu ayet, sadece edep değil; bilinç kontrolü dersi verir. Yüksek ses, Kur’an’da “taşkınlık” (furût, teğanni) ile; alçak ses ise “hikmet” ve “tevazu” ile ilişkilidir. Kur’an’a göre ses, nefsin aynasıdır . b. Kozmik Ses — Evrenin İtaati “Gök gürültüsü O’nu hamd ile tesbih eder.” (Ra‘d 13/13) Burada “gök gürültüsü” (ra‘d), d...