KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

   Enbiyâ Suresi 52 إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَٰذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ “Hani (İbrahim), babasına ve kavmine demişti ki: ‘Şu karşısında durup bağlandığınız (tapınıp adandığınız) heykeller de nedir?’” 🔎 Buradaki kilit ifade: “أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ (entum lehâ ʿâkifûn)” ʿÂkifûn Sadece “tapmak” değil; karşısında durmak zihnen bağlanmak sürekli yönelmek terk edememek anlamlarını taşır. Temâsîl (heykeller):Yalnızca taş-putlar değil; otorite, gelenek, lider, sistem, mezhep, ideoloji gibi zihinsel putları da kapsar.

--- 🪨 Putlar: Sanat Eseri Değil, Şefaat Uydurması Kur’an’da “put” olarak nitelenen varlıklar, estetik amaçla yapılmış sanat eserleri değil, şefaat yetkisi atfedilen, otorite konumuna çıkarılmış sahte aracılardır. Kur’an, bu tür nesne veya kişilere tapınmanın özünü yetki aktarımı ve kutsallık vehmi olarak tanımlar. Bu nedenle Kur’an’daki "put" kavramı, taş, ahşap ya da heykel değil; insanların Allah dışında otorite atfettiği her türlü zihinsel ya da maddesel unsuru kapsar. 🪙 1. Put = Aracı İlâhlar ve Şefaat Beklenenlerdir Kur’an’a göre putlara yöneltilen temel gerekçe, onların şefaatçi, yani Allah katında torpil sağlayacak “aracılar” olduğudur:  "Biz onlara sadece bizi Allah’a daha çok yaklaştırsınlar diye kulluk ediyoruz" (Zümer 39:3)  "Bunlar Allah katında bizim şefaatçilerimizdir" (Yunus 10:18) Bu ayetler, putların yalnızca fiziki heykeller değil, aracı otoriteler olarak kurgulandığını gösterir. Şefaat beklentisi, onlara kutsiyet vehmedilmesinin temeli...