KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

​ ŞİRKİN EN SESSİZ BİÇİMİ: DİN ADINA HÜKÜM KOYMAK ​ GÖRÜNMEZ PUTLARIN İNŞASI Şirk, çoğu zaman heykeller, putlar ve açık tapınmalar üzerinden düşünülür. Oysa Kur’an’ın en sert uyarıları, gözle görülen putlara değil; zihinde kurulan otoritelere yöneliktir. Şûrâ Suresi 21. ayet, bu bağlamda Kur’an’ın en kritik ayetlerinden biridir. Çünkü bu ayet, şirkin sadece bir ibadet hatası değil, bir otorite gaspı olduğunu ilan eder. ​ 1. AYETTEKİ TEMEL SUÇLAMA: ‘DİN İCAT ETMEK’ ​Ayetin merkezinde yer alan “Onlar için dinden bir şeyler şeriatlaştırdılar” ( şerau lehum min ed-dîn ) ifadesi, Kur’an’ın suçladığı asıl eylemi ortaya koyar. Burada hedef alınan kitle inançsızlar veya Allah’ı inkâr edenler değildir. Aksine, Allah’ın ismini kullanarak O’nun söylemediğini söyleyen, O’nun indirmediğini dinleştiren ve böylece Allah’ın yetkisini paylaşanlardır. Kur’an’a göre din adına hüküm üretmek, şirkin en yalın tanımıdır. ​ 2. “ORTAKLAR” KİMDİR? PUT DEĞİL, OTORİTE ​Ayetin kullandığı “şürekâ / ortakla...

​PUTLAR YIKILMADAN TEVHİD KURULMAZ ​“Sadece Kur’an” Demeden Önce Neyin Put Olduğunu Anla ​“Put” denilince aklınıza hâlâ sadece taş ve heykel mi geliyor? Yontulmuş nesnelerin, ilkel kavimlerin geçmişte kalmış bir sapması mı sanıyorsunuz? ​ Asıl aldanış burada başlıyor. ​Kur’an’ın anlattığı put, taş olmak zorunda değildir; Kur’an’ın yerle bir ettiği şirk, heykelle sınırlı değildir. Asıl sapma; Allah ile kul arasına aracı koymaktır. ​ "Biz onlara sadece bizi Allah’a daha çok yaklaştırsınlar diye kulluk ediyoruz." (Zümer, 3) ​Bu ayet indiğinde Mekke’deki putlar konuşmuyordu; ama adlarına konuşanlar vardı. Bugün de durum farksızdır. ​🧱 TAŞ DÖNEMİ BİTTİ, ZİHİNSEL PUTLAR DÖNEMİ BAŞLADI ​Bir dönem putlar elle yontuluyordu; bugün ise kalemle yazılıyor. Kitaplar, risaleler, menakıbnâmeler... ​ Şu soruları kendimize sormak zorundayız: ​📌 Allah konuşurken kim susturuldu? ​📌 Kur’an varken kim öne geçirildi? ​📌 Hüküm gerçekte kimin oldu? ​ Put; mutlak itaat edile...

  Sevginin Tevhidi: Kalpteki Şirkin Temizlenmesi (Bakara 2/165 Analizi) ​“İnsanlar içinde öyleleri vardır ki, Allah dışında bazılarını Allah’a eş tutarlar da onları Allah’ı sever gibi severler . İman sahipleri ise Allah’a sevgide çok kararlı ve taşkındırlar (eşeddu hubben lillah).” (Bakara, 2/165) ​1. Ayetin Özü: Sevginin İlahî Yönü ve Fıtratın Arınması ​Kur’an’ın bu derin ayeti, insanın duygusal bağlarını tevhid ekseninde arındırma çağrısıdır. Zira şirk, sadece putlara tapmakla sınırlı değildir; asıl olarak sevginin yönünü ve merkezini kaydırmakla başlar. ​İnsan fıtratı gereği sever, bağlanır, tutku besler. Ancak Kur’an öğretisine göre bu sevgi, yaratılmıştan Yaratıcıya doğru yöneldiğinde arınır ve hakiki manasına kavuşur. Sevginin yaratılmışta sabitlenip kalması ise fıtrattan bir sapmadır . ​2. Şirkin Duygusal Boyutu: “Allah’ı Sever Gibi Sevmek” ​Ayette geçen çarpıcı ifade — “onları Allah’ı sever gibi severler” — şirkin zihinsel bir tezahürden öte, derin bir duygu...

Sahabe ve tabiinin yaşantısını “dondurulmuş model” haline getirip, onu dinin özü gibi sunan ve bu yolla Allah’ın dinini zorlaştıran anlayışlara karşı Kur’an merkezli bir eleştiri yapalım. Kılı Kırk Yaranlar: Allah’ın Dinini Zorlaştıranlar Üzerine Kur’an Merkezli Bir Eleştiri Giriş: Din Kolaylıktır, Peki Zorlaştıranlar Kim? Kur’an, Allah’ın dinini insan fıtratına uygun, anlaşılır ve kolay kılınmış bir yol olarak tanımlar. “Allah sizin için dinde bir zorluk kılmadı” (Hac 22/78) ayeti, bu temel ilkenin apaçık ifadesidir. Ancak tarihsel süreçte din, kolaylıktan zorlaştırmaya, özgürleştiricilikten baskıcılığa, vahyin ruhundan kültürel darlıklara indirgenmiştir. Bu dönüşümde, özellikle nebî sonrası dönemlerde, sahabe ve tabiinin bazı uygulamalarının dondurulup “din” gibi sunulması ve “kılı kırk yaran” yorumlarla bu geleneklerin kutsanması önemli rol oynamıştır. 1. Ciltler Dolusu Kitaplar: Dini Açıklamak mı, Yoksa Bulandırmak mı? İslam’ın ilk muhataplarına gelen Kur’an, açık ve anlaşılır bir ...

💥 1. SURENİN BAŞLAYIŞI:  "Ṭâ Sîn Mîm" (26:1) 🎭 “Ey söz ehli! Kulak verin, bu sure bir şiir değil ama şiirden ötedir.” Kur’an, insanın söze hükmetme kudretini elinden alır ve der ki: “Bu sözler kul ürünü değil, Rab sesidir.” 🪬 2. VAHİYİN GÖNLÜNE DÜŞTÜĞÜ NEBİ: YIKILMA! "Bu ayetler apaçık Kitab’ın ayetleridir. Belki de kendini helâk edeceksin; inanmazlarsa diye." (26:2-3) Burada şaşırtıcı olan şu: Vahiy, Nebî’yi coşturmaz sadece, ağlatır da… Sana verilir ama herkese işlemez. Ve sen, kalpleri kıramazsın, parçalayamazsın, ama kendin parçalanırsın. Bu ayet, bir gönül kırıklığı tefsiridir. 🧿 3. FİRAVUN’UN TAHTI ÜZERİNDEN GELEN SİHİR VURGUSU "Bu, sadece uydurulmuş bir sihirdir diyorlar." (26:6) Onlara göre söz ancak sihir olabilir. Hakikat, düzene zarar veriyorsa, “tehlikeli” sayılır. Kur’an, onların tanımadığı bir dil konuşur: Zihinleri çözen, zincirleri kıran bir dil. Ve bu dil, çıkarı olanlar için sihir gibi korkutucudur. 🐍 4. MÛSÂ...

🗿 Put nedir? Put; Ellerimizle Oluşturduklarımız ve Şirk Put, kişinin Allah dışında hayatının amacı kıldığı maddi ve manevi her şeydir. Bu tür bir putlaştırma, şirktir. Put, sadece tapılan nesnelerle sınırlı değildir; hayatta herhangi bir şeyin amacı haline gelmesi, insanı Allah'ın yolundan saptıran ve isyana sürükleyen bir unsur haline gelmesi, o şeyi put yapar. İslam’a göre, hayatın amacına dönüştürülen her şey put olabilir: makam, para, kadın, ideolojiler, insanlar ya da başka bir değer. Kur’an’da açıklanan şirk çeşitlerinden biri de, Allah yerine putlara uyma ve onlara tapınmadır. Putlar, farklı biçimlerde olabilir, ancak genelde iki ana başlıkta incelenebilir: 1. İlkel Putçuluk: İnsan, hayvan, kuş veya bunların karışımından yapılan şekillerin ağaç, taş ve metal ile tapınılması biçiminde ortaya çıkan bu tür putçuluk, sanem veya vesen olarak adlandırılır. Bu tür putlar, doğaüstü güçleri temsil ettiği düşünülen taşlar, heykeller, ağaçlar gibi nesnelerdir. 2. Modern Putçuluk: Bir ...