Kuran’da Çarpıtılan Kelime: İHBİTU

-



Kur’an’da “İhbitû” Sözcüğü: Anlamı, Kullanımı ve Âdem Kıssasındaki Gerçek Yeri

1. Giriş: Neden Önemli?

Kur’an’daki bazı kelimelerin yanlış veya dar anlamda çevrilmesi, büyük teolojik çarpıtmaların kapısını açmıştır. Bunlardan biri de “اهبطوا” (ihbitû) kelimesidir. Geleneksel tefsirlerde bu kelime çoğunlukla “ininiz” diye çevrilmiş, Âdem kıssası da “cennetten yeryüzüne sürgün” şeklinde anlatılmıştır.
Oysa Kur’an’ın kendi ayetleri ve kelimenin kök anlamı, bunun fiziksel bir gökten iniş değil, makam/durum/ortam değişimi olduğunu göstermektedir.

2. Dilsel Köken

“İhbitû”, هبط (hbt) kökünden türemiş çoğul emir kipidir.
Kök anlamları:

  • Alçalmak, aşağı inmek

  • Rütbe veya değer kaybı

  • Zillet, sefillik, gözden düşme

  • Eksiliş, moral veya sağlık kaybı
    Bu anlam ekseninde kelime, صعود (yükselmek) ve ارتفاء (irtifa kazanmak) kelimelerinin karşıtıdır. Yani hem fiziksel hem de mecazî inişi ifade edebilir.

3. Kur’an’daki Kullanımlar

3.1. Âdem Kıssasında

  • Bakara 36, 38

  • A‘râf 24, 25

  • Tâhâ 123

“Birbirinize düşman olarak alçalın, sizin için yeryüzünde bir süreye kadar kalmak ve yararlanmak vardır.” (A‘râf 24)

Burada “alçalma”, huzurlu ve zahmetsiz bir düzeni temsil eden “cennet”ten, emek, mücadele ve çatışma içeren yeni yaşam düzenine geçiştir.
“Birbirinize düşman olarak” ifadesi, insanın tekasür (çoğaltma yarışı) ve bencillikle sınanacağı sosyal düzeni haber verir.

3.2. İsrailoğulları Örneğinde

  • Bakara 61

“O hâlde bir şehre inin (ihbitû).”

Bu kullanımda gökten yere iniş yoktur. Çölden şehre geçiş söz konusudur. Yatay mekân değişimi anlamındadır.

3.3. Nuh’un Gemisinden İniş

  • Hûd 48

“Ey Nuh! Bizden bir selamet ve bereketle in (ihbit).”

Burada kelime, gemiden karaya çıkmak anlamındadır. Yine fiziksel yükseklikten düşme değil, bir ortamdan diğerine geçiş vardır.

4. Kullanım Türleri

AyetlerBağlamAnlam Tipi
Bakara 36, 38Âdem kıssasıStatü/durum değişimi
A‘râf 24, 25Âdem kıssasıStatü/durum değişimi
Tâhâ 123Âdem kıssasıStatü/durum değişimi
Bakara 61Çölden şehre geçişYatay hareket
Hûd 48Gemiden karaya çıkışYatay hareket

Bu tablo, “ihbitû”nun yalnızca dikey bir iniş anlamında kullanılmadığını, çoğunlukla yatay veya mecazî düşüş ifade ettiğini gösterir.

5. Yanlış Anlayışın Sebepleri

  • Meallerde tek tip çeviri: “İnmek” kelimesiyle sınırlı anlam verilmesi.

  • İsrailiyat etkisi: Tevrat’taki “cennetten kovulma” anlatısının tefsirlere taşınması.

  • Kök anlamın ihmal edilmesi: “Alçalmak, değer kaybetmek” gibi mecazî anlamların göz ardı edilmesi.

6. Doğru Anlamlandırma

“Ihbitû”, Âdem kıssasında:

  • Fiziksel bir gökten yeryüzüne düşüş değil,

  • Huzur ve güven ortamından (cennet sembolü) mücadele ortamına geçiş,

  • Makam kaybı veya yaşam koşullarında değişim
    anlamına gelir.

Nuh kıssasında ise:

  • Gemiden karaya çıkış gibi yatay mekân değişimi anlamındadır.

İsrailoğulları örneğinde:

  • Çölden şehir yaşamına geçişi ifade eder.

7. Sonuç

“Ihbitû” kelimesi, bağlama göre:

  • Statü/durum değişimi (Âdem kıssası)

  • Yatay hareket (İsrailoğulları, Nuh’un gemisi)

  • Mecazî düşüş (ahlâkî veya sosyal düzey kaybı)

O halde Âdem kıssasındaki “ihbitû”yu “alçalın” şeklinde çevirmek, Kur’an’ın dilsel bütünlüğüne daha uygundur. Bu, insanlığın başlangıcını maddî bir sürgün hikâyesi değil, bilinç ve sorumluluk evresine geçişin sembolik anlatımı olarak anlamamızı sağlar.

💡 Kapanış: Eğer bu kelime dar anlamda “yere inmek” şeklinde çevirilmeye devam edilirse, Kur’an’ın mesajı maddî bir “cennetten kovulma”ya indirgenir. Oysa kelimenin geniş anlamı, insanlık tarihini anlamamızda yepyeni ve tutarlı bir ufuk açar.


UYARI / HATIRLATMA


Bu metinlerde yer alan görüş, yorum ve çıkarımlar, beşerî çabanın bir ürünüdür.

Lütfen her ifadeyi Kur’an’ın bütünüyle değerlendirin; ayetlerin rehberliğinde tartın, ölçün ve doğrulayın. 

Hakikatin tek ölçüsü Allah’ın kitabıdır. Yanlış varsa bize, doğru varsa Allah’a aittir.

Diğer kategorize edilmiş yazılarımıza aşağıdaki linkten ulaşabilirsiniz

Yorumlar

Yorum Gönder

Öne çıkan Makaleler

Kurana göre Sevgi ile Aşk ❤

-
Resim
❤ Kurana göre Sevgi ile Aşk Sevgi ile aşk arasındaki en belirgin ve temel fark; aşkın, daima sahip olmak ve sahip olunmak, sevginin ise anlamak ve paylaşmak üzerine kurulmuş ve kurgulanmış olmasıdır. Bu nedenle aşk tutkuyu , dolayısıyla tutsaklığı , sevgi ise merhameti , paylaşmayı, sorumluluğu, dolayısıyla ahlak ve var olmayı temsil eder. Ahlak ve var olma bir araya geldiğinde özgürlük tezahür eder.   Bunun için sevgi, bir duygu olmanın ötesinde bir   özgürleşme /özgürleştirme halidir. Ahlak ve özgürlük birbirinin varlık sebebidir. Biri olmadan diğeri olmaz. Olsa da varlığını devam ettiremez. Aşkta almak , sevgide vermek esastır. Aşk, görünüşü ve gücü; sevgi, emek ve sorumluluğu önemser. Şöyle de denebilir; aşk, aşıktan sorgusuz süalsiz bir bağlanmayı , sevgi ise sevenden, sevdiğine kol kanat germesini ister veya bekler. Birincisi benmerkezci ( çıkar/sahiplenme esastır ), ikincisi ise bizmerkezcidir ( ilke ve birliktelik/hayat esastır ). Dolayısıyla ilki hayat...
Read more »

YASAK MEYVE ? 🍎

-
Resim
ÂDEM KISSASI ve KAVRAMSAL ÇÖZÜMLEME A‘râf 7/19–27: “Ey Âdem! Sen ve eşin cennete yerleşin, dilediğiniz yerden yiyin; ancak şu ağaca yaklaşmayın, yoksa zalimlerden olursunuz.” Şeytan, onların örtülmüş çirkinliklerini ortaya çıkarmak için vesvese verdi ve dedi ki: “Rabbinizin bu ağacı size yasaklaması, sizin iki melek (veya melik) olmamanız ya da ebedî kalıcılardan kılınmamanız içindir. Gerçekten ben sizin iyiliğinizi isteyenlerdenim” diye yemin etti. Böylece onları aldatarak saptırdı. Ağaçtan tattıklarında, çirkinlikleri kendilerine açığa çıktı ve üzerlerini cennet yapraklarıyla örtmeye başladılar. Rableri onlara şöyle seslendi: “Ben sizi bu ağaçtan men etmemiş miydim? Ve şeytanın sizin apaçık düşmanınız olduğunu söylememiş miydim?” Dediler ki: “Rabbimiz! Biz kendimize zulmettik. Eğer bizi bağışlamaz ve bize merhamet etmezsen, elbette hüsrana uğrayanlardan oluruz.” Allah dedi ki: “Birbirinize düşman olarak inin. Yeryüzünde bir süreliğine sizin için bir yerleşim ve geçimlik olac...
Read more »

Habibullah demek ŞİRKTİR 📣

-
📣 Habibullah demek ŞİRKTİR Allah SEVGİLİ Edinir mi?         Sevgili, en sevgili, çok sevgili, double sevgili… Türkçeye zimmetlenmiş karşılığı “habib”. Allah’a zimmetlendirilen karşılığı ise “habibullah”. Yani “Allah’ın sevgilisi”.     Habib kelimesi lugatta, kökeninde sevgi barındıran başka manalara da geliyor. Fakat halk arasında bildik “ sevgili ” manasını taşıyor.   Habibullah diye nitelenen insan,  Allah’ın “ Allah’ın resulü ve Nebilerin sonuncusu ” (33/40) olarak nitelediği Muhammed Peygamber’den (selam olsun) başkası değildir.   Peki bu sözün kaynağı ne olaki?  Allah’a mı ait, yoksa birileri tarafından O’na isnad mı ediliyor?    Her uydurulan yalan gibi bu da Allah'a  isnad edilen bir söz elbette.  Kur’an’ın hiçbir ayetinde “habibullah” ifadesi geçmemektedir.   Peki nasıl oluyor da bu sözcük geçmişten günümüze dek kendilerine “İslam toplumu” denen toplumlar tarafından Allah adın...
Read more »