KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

Breaking the Covenant in the Qur’an: The Concept of “Nakz” and the Allegory of the Woman Untying the Rope Introduction: The Importance of the Covenant In the Qur’an, “misak” (مِيثَاق) refers to a moral and principled contract made between Allah and humans or communities. This covenant carries not only a verbal promise but also a responsibility—rooted in the principles of trustworthiness and justice (cf. An-Nisā 4:58). The Qur’an frequently mentions covenants made with prophets, peoples, and especially the Children of Israel. These covenants emphasize fundamental principles such as justice, faithfulness to promises, and safeguarding the rights of others. However, the breaking of these promises is repeatedly condemned. The Qur’an expresses this breaking with the word “nakz,” which means not merely “forgetting” or “failing to fulfill,” but a fundamental undoing, dismantling, and rendering void of the covenant’s meaning. Examples of Covenants in the Qur’an a. Social Covenants...

Tıpkı Kur’an’daki sırât-ı müstakîm kavramının, mahşerde kurulacak ince bir kıl köprüye dönüştürülmesi gibi; “galû belâ” ifadesi de Kur’an’daki bağlamından koparılmış ve geleneksel söylem içinde oldukça absürt bir metafizik kurgunun temel taşı haline getirilmiştir.  Oysa “galû belâ”, Kur’an'da açıkça bir şahitlik, bir bilinç tanıklığı ve sorumluluk anını anlatır.  Detaylandıralım: --- 🔍 “Galû belâ” Nedir? Bu ifade, A’râf Suresi 172. ayette geçen bir sahneye gönderme yapar: “Rabbin, Âdemoğullarından –onların sırtlarından– soylarını almış ve onları kendilerine şahit tutmuştu: ‘Ben sizin Rabbiniz değil miyim?’ dediklerinde, ‘Evet, tanıklık ederiz’ demişlerdi. (Galû belâ)..." (A’râf 7:172) --- ❗ Ayette Geçen Anahtar İfade: قَالُوا بَلَىٰ (qālû belâ) “Evet, tanıklık ederiz.” (Burada “belâ” Arapçada bir tasdiktir, “evet, elbette” anlamındadır.) --- 🧠 1. Galû Belâ Ne Değildir? ⛔ Geleneksel anlatıya göre: Ruhlar yaratılmadan önce bir “ezelî sözleşme” yapılmıştır. Allah bütün ruhları ...

Kur’an’da Misakın Bozulması: “Nakz” Kavramı ve İpini Çözen Kadın Temsili 1. Giriş: Misak Kavramının Önemi Kur’an’da “misak” (مِيثَاق), Allah ile insanlar veya toplumlar arasında yapılan, sorumluluk yükleyen ahlaki ve ilkesel sözleşme anlamına gelir. Bu sözleşme, yalnızca sözle değil, bir yükümlülükle, yani emanet ve adalet ilkeleriyle birlikte gelir (bkz. Nisâ 4:58). Kur’an’da birçok kez peygamberler, toplumlar ve özellikle İsrailoğulları ile yapılan misaklar zikredilir. Bu sözleşmelerde adalet, ahde vefa, başkalarının hakkını gözetme gibi temel ilkeler öne çıkar. Ancak bu sözlerin bozulduğu da çok kez vurgulanır. Kur’an bunu “nakz” kelimesiyle ifade eder; ki bu, sadece “unutmak” ya da “yerine getirmemek” değil, bir şeyi temelden çözmek, yıkmak ve anlamı hükümsüzleştirmektir. --- 2. Misakın Kur’an’daki Örnekleri a. Toplumsal Misaklar Bakara 2:83–84 İsrailoğullarıyla yapılan misakta; Allah’a kulluk, ana-babaya iyilik, yetime ve yoksula yardım, insan öldürmeme gibi ilkeler yer alır. Maid...

Kur’an’da güzel söz söylemek sadece ahlaki bir tavsiye değil, iman sözleşmesinin (mîsâk) bir parçası olarak sunulur. Özellikle Bakara Suresi 83. ayet, bu bağlamı net biçimde ortaya koyar.  --- 🕊️ Kur’an’da Güzel Söz Söylemek: İsrailoğullarıyla Alınan Misak Bağlamında Bir İnceleme 1. Bakara 83. Ayet ve Mîsâkın Unsurları Bakara 2:83: "Hani İsrailoğullarından kesin söz almıştık: ‘Allah’tan başkasına kulluk etmeyin; anne babaya, akrabaya, yetimlere ve yoksullara güzel davranın; insanlara güzel söz söyleyin, salâtı ikame edin ve zekâtı verin.’ Sonra pek azınız hariç yüz çevirip sözünüzden döndünüz." Bu misakta yer alan ilkeler: Tevhit: Sadece Allah’a kulluk Toplumsal sorumluluk: Aile, akraba, yetim, yoksula iyi davranmak Lisan disiplini: İnsanlara "hüsnü'l-kavl", yani güzel söz söylemek Mâbed disiplini: Salât ve zekât Burada "güzel söz söylemek" diğer ibadetlerin ve ahlaki sorumlulukların yanında zikredilerek birey-toplum ilişkilerinin temeli olarak konuml...

Kur’an Müslümanlığı: Tek Ölçümüz, Tek Kaynağımız 📖 Biz Kur’an Müslümanlarıyız. Din adına konuşulacaksa, tek geçerli söz Kur’an’dır. Allah’ın sözü dururken; insanların yazdığı kitaplara, uydurduğu hikâyelere, rivayet pazarlıklarına, menkıbe masallarına itibar etmeyiz. Çünkü bizim için din, Allah’ın vahyettiği bu kutsal kitapta bütün açıklığıyla mevcuttur. 🔹 Çünkü biz Allah’a misak verdik. 🔹 Bu Kur’an’ı işittik ve bu kitaba itaat edeceğiz. 🔹 Kim gibi? Son Nebi gibi. 🔹 Kim gibi? İbrahim ve beraberindekiler gibi. Rabbimiz, bu nebilerde bize güzel örnekler olduğunu bildiriyor. Onlar da bizim gibi yalnızca Allah’ın ayetlerine sarıldılar. Onlar:  “Yalnız sana kulluk ederiz, yalnız senden yardım isteriz.” (Fâtiha 1:5) dediler. Biz de aynı teslimiyetle yürürüz. --- Kur’an: Eksiksiz ve Yeterli Kitap 📜  “Bu kitapta hiçbir şeyi eksik bırakmadık.” (En‘âm 6:38) Bu ayet, Kur’an’ın eksiksiz ve tam bir rehber olduğunu ilan eder. O hâlde başka kaynaklara ihtiyaç duymak, bu ilahi beyana ka...

Allah’ın Dinini “Muhammedî Din”e Çevirmek: Tevhid Dininden Şahıs Dinine Sapma Giriş: Tevhid Dinine Gölge Düşüren Eğilim Kur’an’a göre insanlığa gönderilen tek din vardır: “Allah’a teslimiyet dini” (el-İslâm). Bu din, Hz. Nuh’tan Hz. Muhammed’e kadar tüm nebilere vahyedilen evrensel bir çağrıdır. Ancak insanlık tarihi, bu dini evrensellikten çıkarıp şahıs merkezli mezhep ve gelenekler hâline getirmenin örnekleriyle doludur. Kur’an bu bölünmeyi şöyle eleştirir: “Onlar, dinlerini parça parça edip fırkalara ayırdılar, her grup kendi elindekilerle böbürleniyor.” (Rum 30:32) Bu bağlamda, yalnızca “Muhammedî din” anlayışı değil, daha öncesinde “İsevî” ve “Musevî” adlandırmaları da aynı eğilimi yansıtır: Allah’ın dinini bir beşere indirgeyerek, tevhidi tahrif etmek. --- 1. Musa'yı Sevenlerin Teolojik Dönüşümü: Dinden Kavme ve Yasaya Geçiş Kur’an, Hz. Musa’nın da yalnızca Allah’ın elçisi olduğunu açıkça bildirir: “Musa’ya Kitabı verdik ve onu İsrailoğulları için bir rehber yaptık…” (Secde 3...

Misak: Allah’a Verilen Söz Allah, kullarından kendisine bağlanmalarını ister ve bu bağı “misak” adıyla ifade eder. Misak, Allah’a verilen sağlam bir sözdür. Kur’an’da “Misak” kelimesi, bağlamak, sözleşmek, tutunmak anlamlarında geçer. (Bkz. Maide 7) Kur’an’da Misak Üç Şekilde Geçer: Kavimler arası yapılan barış ve sözleşmeler (Nisa 90-92) Evlilik akdi (Nisa 21) Allah’a verilen, kitaba uyma sözü (Maide 12-14, Al-i İmran 81, Bakara 63-93) İslam, Allah’ın sistemi olarak bu misakla insana bağlanır. “İşittik ve itaat ettik” sözü, bu bağlılığın ifadesidir. Misakın Bozulması: Kur’an’dan Uzaklaşmak Eğer insanlar bu misakı bozarlarsa, verdikleri sağlam söz zamanla çözülür. Kur’an bu durumu, ipini sağlamca eğirip sonra çözen kadına benzetir. (Nahl 92) Misakın bozulması; Allah’ın vahyini terk etmek, kulaktan dolma bilgilere yönelmek ve Kur’an’ı hayatın dışına itmektir. Bu da zamanla “işittik ve karşı geldik” anlayışına dönüşür. Kur’an bu tavrı, geçmiş kavimlerde özellikle İsrailoğulları örneği üz...

  🧾 MİSAK ; İşittik ve İtaat ettik Misak: Allah’a Verilen Söz Allah, kullarından kendisine bağlanmalarını ister ve bu bağı “misak” adıyla ifade eder. Misak, Allah’a verilen sağlam bir sözdür. Kur’an’da “Misak” kelimesi, bağlamak, sözleşmek, tutunmak anlamlarında geçer. (Bkz. Maide 7) Kur’an’da Misak Üç Şekilde Geçer: Kavimler arası yapılan barış ve sözleşmeler (Nisa 90-92) Evlilik akdi (Nisa 21) Allah’a verilen, kitaba uyma sözü (Maide 12-14, Al-i İmran 81, Bakara 63-93) İslam, Allah’ın sistemi olarak bu misakla insana bağlanır. “İşittik ve itaat ettik” sözü, bu bağlılığın ifadesidir. Misakın Bozulması: Kur’an’dan Uzaklaşmak Eğer insanlar bu misakı bozarlarsa, verdikleri sağlam söz zamanla çözülür. Kur’an bu durumu, ipini sağlamca eğirip sonra çözen kadına benzetir. (Nahl 92) Misakın bozulması; Allah’ın vahyini terk etmek, kulaktan dolma bilgilere yönelmek ve Kur’an’ı hayatın dışına itmektir. Bu da zamanla “işittik ve karşı geldik” anlayışına dönüşür. Kur...