KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

🧠 UNUTMAK: İNSANLIĞIN KADERİ Mİ, SORUMLULUĞU MU? Âdem’in Unutuşu, Bizim Hatırlayışımız --- 📜 GİRİŞ: UNUTMAK NEDİR? İnsan, kelime kökü “nisyân”la aynı kökten gelen bir varlık: Kur’an'da geçen "insan" ve "unutmak" kelimeleri aynı kök aileye aittir (ن-س-ي). Yani: Unutmak, insan olmanın doğasında vardır. Ama soru şu: ➡️ Bu fıtrî zayıflık bizi sorumluluktan muaf kılar mı? ➡️ Yoksa unutmaya karşı bir "hatırlama iradesi" mi beklenir? --- 🍃 ÂDEM’İN AHİDİ: UNUTMAKLA BAŞLAYAN DÜŞÜŞ Kur’an şöyle der: “Andolsun, daha önce Âdem’e söz verdik; fakat unuttu. Biz onda bir azim görmedik.” (Tâhâ 20:115) 🔍 Bu ayet çok şey söyler ama şunu özellikle: Âdem’in düşüşü isyan değil, unutmadır. Ama bu da bir sorumluluktur. Çünkü unutmak önlenebilir bir gaflettir. --- 🌳 NEYİ UNUTTU? Kur’an’a göre Âdem’e verilen “ahit” şuydu: “Ey Âdem! Sen ve eşin cennette kalın. İstediğiniz yerden yiyin, ama şu ağaca yaklaşmayın. Yoksa zalimlerden olursunuz.” (A’râf 7:19, Bakara 2:35) Bu, ins...

·   BU EMİRLERİ NASIL YERİNİ GETİRİYORSUNUZ 🔻 ⬇ ️ ·   KURANA GÖRE SALAT 💫 ·   Kuşların SALATI 🕊 🌐 ·   SALAT 1 (Kök Anlam; Destek) 🧲 ·   SALAT 2 "Din Adına Yapılan Her Eylem" 🧲 ·   SALAT 3 ( Vahye Bağlılık mı, Boş Ritüel mi?) 🧲 ·   SALAT 4 (ikame etmek) 🧲 ·   SALAT 5 (Zikir) 🧲 ·   SALAT 6 (Çağrı) 🧲 ·   SALAT 7 (GENEL DEĞERLENDİRME) 🔧 🧲 ·   SALAT KAVRAMININ GÜNCEL ÖRNEĞİ ·   SALATIN MANTIĞI 🤔 ·   KURANDA NAMAZ VAKİTLERİ 🌗 ·   SALAT VE TESBİH VAKİTLERİ 🌗 ·   ORTA SALÂT 🗝 ·   DİN 4 💥 SALÂTIN EMRETTİĞİ ·   Yetime Baktın mı? Kur’an’da Salât ve Sosyal Vicdan ·   NAMAZ KILMAYI KİM ÖĞRETTİ? 🧲 ·   Allah (haşa) namaz mı kılıyor? 😱 ·          Tesbih, Musallin üzerine tespitler 🌊

🌋 1. “Açık Kitap”tan Gelen Vahiy (15:1) الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُّبِينٍ Elif Lâm Râ. Bunlar Kitab’ın ve apaçık Kur’an’ın ayetleridir. Surenin başında “ Kitap ” ve “ Kur’an ” ayrımı dikkat çeker. Bu ayrım bazı yerlerde şöyle görünür: “Kitap”: Levh-i Mahfuz’da yazılı olan ilahi bilgi, sabit ilke ve gerçek. “Kur’an”: Bu bilginin, belirli olay ve muhataba göre okunan, indirilen hali . Yani Kur’an sadece bir “metin” değil, zamanla buluşan bir akış , vahiyle inşa edilen bilinç tir. Bu da gösterir ki Kur’an hem zamanüstü (kitap) hem zamanla ilişkili (kur’an) bir hakikattir. Bu ayrım çok temel ve çok az fark edilir. 🧠 2. “Alay Etmişlerdi, Ama...” (15:11-13) “Onlardan öncekilere de elçi gelmişti, ama onlar hep alay ettiler.” “Biz de o alayı, onların kalplerine sokarız.” Burada şaşırtıcı olan şu: İnkarcıların alaycılığı , bir dış eylem değil, kalpte yerleşen bir arıza gibi tanımlanıyor. Allah onların bu tavrını “kalplerine yerleştiriyor” çünkü onlar za...

 🧲 SALAT 5 (Zikir) Kur'an'ın Mesani (çok yönlü) anlatım üslubunun, Mufassal (ayrıntılı açıklanan) özelliği, özellikle 57. ve 58. ayetlerde örneklenmiştir. Bu metot, Kur'an'ı derinlemesine öğrenmek isteyenler için oldukça öğreticidir. Kur'an, birçok kavramı birebir aynı cümleler içinde kullanarak, anlamlarını birbirinin yerine koyarak açıklamaktadır. Bu anlatım tarzı, hem kavramların derinlikli bir şekilde anlaşılmasını sağlar hem de tekrarla öğrenmeyi pekiştirir. Şimdi, Türkçeden bir örnek üzerinden bu metodu inceleyelim. Türkçe örnek: "Salı günü evinden büyük bir telaşla çıktı, neredeyse AYAKKABILARINI giymeyi unutacaktı." "Salı günü evinden büyük bir telaşla çıktı, neredeyse PABUÇLARINI giymeyi unutacaktı." Bu iki cümlede tek fark, "ayakkabı" ve "pabuç" kelimeleridir. Ancak Türkçede bu iki kelime birbirinin yerine kullanılabilen eş anlamlıdır. Türkçe öğrenen bir Arap, bu iki cümleyi okuduğunda, anlamın aynı olduğunu kolayca...

  🗓 KURANA GÖRE ZİKİR Kuran’da çok sık kullanılan ZİKRULLAH   ذِكْرِ اللّٰهِ kavramı maalesef bir çok kavram gibi klasik paradigmaya kurban edilerek yanlış anlamlandırılmakta ve meallerde yanlış çevrilmektedir. ZİKRULLAH klasik anlayışta ALLAH’I ZİKRETMEK şeklinde anlamlandırılmakta ve “ dil ile Allah’ı anmak, tenzih etmek, yüceltmek, hatırlamak ” gibi manalar verilmektedir. Bu paradigmaya uygun olarak da meallerde “Allah’ı zikretmek”, “Allah’ı anmak” şeklinde meal verilmektedir. Bu anlamlandırma da, meallendirme de son derece yanlıştır. Allah’ hatırlamak, unutmamak, anmak manalarında olan ayetlerde zaten YEZKURUNALLAH ve EZKUR ve benzeri formlarda fiil kullanımları vardır. Zikrullah kullanımı bunlardan farklıdır; Çünkü; “ZİKRULLAH” bir FİLL TAMLAMASI değil, bir İSİM TAMLAMASIDIR. Yukarıda verilen paradigma ve çeviriler yani ALLAH’I ANMAK, ALLAH’I HATIRLAMAK birer FİİL TAMLAMASIDIR. Bu nedenle bu anlayış ve çeviriler yanlıştır. Arapça bir İSİM TAMLAMA...