KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

​Allah’a ve Mesajına Yapılan En Büyük Haksızlık: Yalnız O Anılınca Daralan Zihin ​Mesele İçerik Değil, Otoritedir ​Kur’an ayetleri okunduğunda sergilenen o meşhur direncin sebebi, ayetin ne söylediğinden ziyade, sözün sahibidir. Ayet, Allah’tan geldiğini ve mutlak otorite olduğunu ilan ettiği an huzursuzluk başlar. Tuhaftır ki; bu huzursuzluk, Allah’ın ismi beşerî otoritelerle yan yana zikredildiğinde yerini bir "rahatlamaya" bırakır. ​Kur’an bu psikolojik bariyeri şöyle teşhis eder: ​“Allah, tek başına anıldığı zaman ahirete inanmayanların kalpleri daralır; ama O’ndan başkaları anıldığında hemen sevinirler.” ( Zümer 39/45 ) ​1. Allah’ın "Yalnız" Anılması Neden Tehdit Edicidir? ​Allah’ın tek otorite olarak anılması; aracıların devre dışı kalması, geleneksel silsilelerin sarsılması ve insan sözünün "kutsal" zırhından soyunması demektir. Müşrik yapı Allah’ı inkâr etmez; aksine O’nu paylaşır. Çünkü paylaşılan bir otorite; denetlenebilir, yönlendir...

Zikir Ehli Kimdir? Kur’an’da Zikir Ehli: Hafızlar mı, Âlimler mi, Yoksa Hatırlayan Bilinçler mi? Kur’an’da geçen "zikir ehli" (أَهْلَ الذِّكْرِ) ifadesi, çoğunlukla “dini ilim sahipleri” olarak yorumlanagelmiştir. Ancak bu yorumun yüzeyinde kalan anlayışlar, kavramın Kur’an’daki derin anlam katmanlarını göz ardı eder. Acaba gerçekten Kur’an’ın işaret ettiği “zikir ehli”, yalnızca fıkıh kitaplarıyla haşır neşir olmuş bir zümre midir, yoksa çok daha kapsayıcı ve bilinçsel bir topluluğa mı işaret eder? 🌿 1. Kur’an’da Zikir Ne Demektir? Önce “zikir” kelimesinin anlamından başlamalıyız. Kur’an’da zikir (ذِكْر), sadece Allah’ı anmak değil; aynı zamanda bilgi, hatırlatma, öğüt, farkındalık ve uyarı anlamlarına da gelir. Bu bağlamda Kur’an’ın kendisi “zikir”dir (Hicr 15:9), yani hem bir hatırlatma hem de bir hakikat bildirisi dir. Zikir sadece “tesbih” değildir! Kur’an’da geçen zikir kavramı; Unutulmuş bir hakikatin hatırlatılması (Bakara 2:231), Bilgisel farkındalık...

Lokman Suresi bir babanın oğluna yaptığı öğütler gibi basit görünen bir yapının içinde kozmik yasaları, bilinç devrimini ve şirk ile tevhit arasındaki derin uçurumu ortaya koyar. Haydi birlikte bazı "şaşırtıcı" yönlerine bakalım: 🔍 1. Lokman Peygamber mi değil mi? Kur’an neden bunu açıkça belirtmez? Kur’an, Lokman’ı “hakîm” (bilge) olarak tanıtır ama "nebî" ya da "resûl" demez: "Andolsun Lokman’a hikmet verdik..." (Lokman 31:12) Bu, şunu ima eder: Hikmet yalnızca peygamberlere ait değildir. Bir baba da hikmetle konuşabilir. Bu sure, vahyin sadece ilahi elçilere değil; akleden her insana yol gösterebileceğini ilan eder. Bu çok radikal bir mesajdır: Akıl ve vicdan, vahyin kapısını açabilir. 🌪 2. Şirk zâlimliktir ama neden "büyük bir zulüm"? " Şirk büyük bir zulümdür. " (Lokman 31:13) Bu ayet hem teolojik hem psikolojik bir devrim yapar: Şirk yalnızca Tanrı’ya ortak koşmak değil, Kendi içindeki bütünlüğü...

Kamer Suresi (54. Sure), Kur’an’da kıyamet vurgusunu en dramatik biçimde veren, tarihi kıssalarla gelecek uyarılarını iç içe dokuyan bir suredir.  🌕 1. Kıyametin Gelişini Ay’ın Yarılmasıyla Başlatması (Ayet 1) "Saat yaklaştı ve ay yarıldı." Bu ayet, Kur’an’daki en çarpıcı kozmik olaylardan biriyle başlar. Burada geçen " ay yarıldı " ifadesi: Zamanın yarılması nı, yani tarihin ikiye bölünmesini (vahiy öncesi ve sonrası çağlar) sembolize eder. Ay, geceyi aydınlatan , ama ışığını başkasından (güneşten) alan bir varlıktır. Bu, tarihte hakikatin parıltısını taşıyan ama kaynağı olmayan medeniyetlere benzer. Ayın yarılması, onların çöküşünü de ima eder. 🧠 Şaşırtıcı Yorum: "Ay" , bir ümmeti veya uygarlığı temsil ediyor olabilir: Parlayan ama ışığı ödünç alan bir güç. Yarılması, hakikatten kopan bir medeniyetin dağılması dır. 🌀 2. “Andolsun ki öğüt için Kur’an'ı kolaylaştırdık…” (4 kez tekrar) Bu ayet (17, 22, 32, 40) her kıssa sonunda...

Kur’an’da Lokman’a Verilen Hikmet Üzerine Bir İnceleme Kur’an-ı Kerim’de “Lokman” ismi yalnızca bir yerde, kendi adını taşıyan sûrede geçmektedir. Lokmân Sûresi’nin 12. ayeti, bu ismin geçtiği tek yerdir ve burada Lokman’a "hikmet" verildiği bildirilir: > “Andolsun, Lokmân’a hikmet verdik: ‘Allah’a şükret’ (dedik). Kim şükrederse ancak kendi lehine şükretmiş olur. Kim de nankörlük ederse bilsin ki Allah hiçbir şeye muhtaç değildir, övülmeye layıktır.” (Lokmân 31:12)

🗣 KUR'AN'DA ÖĞÜT ve Pedagojisi: Kur’an’da sıkça geçen “öğüt” (Arapça: ʿiẓ / mewʿiẓa) kavramı, mesajın temel işlevlerinden biridir. Kur’an kendisini “öğüt”, “zikr” (hatırlatma), “tezkire” (uyarıcı hatırlatma), “hüda” (rehberlik) gibi kavramlarla tanımlar. 1. Öğüt (ʿIẓ / Mewʿiẓa) Nedir? Öğüt, bir kişiye yararına olacak şeyleri hatırlatmak, onu zarardan sakındırmak ve doğru yola teşvik etmektir. Kur’an’daki öğüt, sadece nasihat değil; varoluşun anlamını, insanın kendisini ve hakikati hatırlamasını sağlayan bir farkındalık çağrısıdır. Kur’an’da öğüt genelde şunlarla ilgilidir: Allah’ın birliği (tevhid), Ahiret hayatı (hesap ve karşılık), Nefsani arzulara karşı uyarılar, Toplumların tarihinden ibret alınması, Akletmeye ve düşünmeye çağrı. --- 2. Ayetlerden Örnekler ve Öğüt Teması a) “Kur’an bir öğüttür” vurgusu: > “Bu Kur’an, insanlara bir açıklama, Allah’tan korkanlara da bir rehber ve bir öğüttür.” (Âl-i İmrân 3:138) > “Biz Kur’an’ı öğüt alınsın diye kolaylaştırdık. Öğüt al...