KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

🌌 Müzzemmil: “Kendine Bürünen!” Müzzemmil = örtüye bürünen, kendini sarıp sarmalayan… Ama neden? Korkudan mı? Hazırlıktan mı? Yoksa derin bir bilinç dönüşümünden mi? 🌙 Gece, Zihin ve Vahiy: “Ey örtüsüne bürünen! Geceleri kalk!” [73:1-2] İlk ayetteki “ kum ” emri: Kalk! Hem fiziksel hem ruhsal bir silkiniş. Bu, vahyin ilk eğitimidir : Uykudan değil, uyuşukluktan kalk! Gece… Bilincin açıldığı saat. Gürültü susar, kalp duyar. Kur’an’ın "tartılarak" (teḥcīl) okunduğu zaman. Yani: Her kelimesi, ruhunda yankılansın! 🪬 Vahiy, Ağırlıktır “Sana ağır bir söz vahyedeceğiz.” [73:5] Vahiy bir bilgi değil, bir yük, bir sorumluluktur. İnsan taşımazsa, altında ezilir. Ama neyi ağır yapar bu sözleri? 🔹 Vicdanı tetikleyen gerçeklik, 🔹 Tüm ezberleri bozan inkılap, 🔹 İnsanlığın kaderini omuzlatan yük... 🎯 Görev: Kendine Gel, Sonra Yola Çık İlk bölümlerde Resul’e gece kalkması ve nefs terbiyesi emredilir. Ama sonrasında ayet şöyle döner: “Şüphesiz senin...

🌪️ 1. Kur’an’da “âmâl = işler”i boşa çıkaran tek sure: “O inkâr edenlerin işlerini Allah boşa çıkarmıştır.” (Muhammed 47:1) Bu, Kur’an’da çok nadir geçen bir ifade tarzıdır. Genellikle “günahkârlar cezalandırılır” şeklinde geçer. Ama burada doğrudan "amellerin iptali" (أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ) vurgusu vardır. Bu şu demektir: İnsanın yaptığı iyi işler bile, niyet ve bilinç yozlaşmışsa sıfırlanabilir.   🧠 2. Bilgi ile eylem arasında bağ kuran ayet: “Onlar Kur’an üzerinde hiç düşünmüyorlar mı? Yoksa kalplerinin üzerine kilit mi vurulmuş?” (Muhammed 47:24) Kur’an’da “kalplerin mühürlenmesi” çok yerde geçer, ama burada ilk defa bu doğrudan Kur’an'ı düşünmemekle bağlantılıdır. Bu ayet, düşünmeyen bir toplumun sadece iman değil, vicdan ve akıl işlevlerinin de kilitlendiğini söyler. 🧬 3. Yeryüzünde bozgunculuk ifadesinin “iman” eksenli tanımı: “Yeryüzünde bozgunculuk yapmayın.” (47:22) Buradaki “bozgunculuk” sadece maddî anarşi değil. Ayet bağlamında ...

  Zilzâl Suresi genellikle kıyametin dehşetiyle ilişkilendirilir. Ama öyle görünmüyor.  --- زِلْزَالَهَا – “O sarsıntısını” 1. اِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا "Yeryüzü, kendi sarsıntısıyla sarsıldığında..." Bu “sarsıntı” yalnızca fiziksel bir deprem olmayabilir. "Zilzâl", içsel bir silkinişi, zihinsel bir altüst oluşu, bütün yerleşik kabullerin yıkılmasını da temsil edebilir. Yeryüzü, insanın zihinsel evreni olabilir. “Kendi sarsıntısı” ifadesi, her bireyin kendi hakikatiyle yüzleştiği özgün, kişisel bir kıyameti işaret eder. --- أَثْقَالَهَا – “Yüklerini dışa vurduğunda”  2. وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا “Ve yer, ağırlıklarını dışarı çıkardığında…” İçeride birikmiş olan her şey artık bastırılamaz: Vicdan, hafıza, bastırılmış hakikatler… Toplumun ya da bireyin bastırdığı ne varsa “yüzeye” çıkar. Yer (arz), sadece toprak değil; kişinin benliği, kalbi ya da kolektif bilinçaltı da olabilir. --- مَا لَهَا؟ – “Nesi var bunun?”  3. وَقَالَ الْإِنسَانُ مَا لَ...

📬 RESULE UYMAK Din simsarları 33:36, 33:71, 59:07, 3:31 gibi ayetleri örnek gösterip kendilerini haklı çıkarmaya çalışırlar fakat anlayamadıkları şey hadislere uymak resule uymak değil; hadisleri onaylayan, sahih kabul eden alimlere uymaktır. Eğer gerçekten resule uymak istiyorlarsa Hz. Muhammed gibi sadece Kuran'a uymaları gerekir. Hz. Muhammed'in hayatı, söyledikleri zaten Kuran'da geniş bir şekilde kaydedilmiştir. Kuran'daki Hz. Muhammed'e uymakla hadislerdeki Hz. Muhammed'e uymak aynı şey değildir. 02:217 Sana haram ayı, yani onda savaşmayı soruyorlar. De ki: .......   02:219 Sana, şarap ve kumar hakkında soruyorlar. De ki: ........   02:220 ...Sana yetimler hakkında soruyorlar. De ki: .......   17:85 Sana ruh hakkında soruyorlar. De ki: ...... vb. ayetlerde olduğu gibi kuranda bir çok ayet deki (gul) ile başlamaktadır. Kuran açıkça Peygamberin tek görevinin mesajı iletmek olduğunu (29:18), kendisinin fazladan bir şey söylemediğ...