MÜZZEMMİL SURESİ “Kendine Bürünen!”

• 
  

🌌 Müzzemmil: “Kendine Bürünen!”

Müzzemmil = örtüye bürünen, kendini sarıp sarmalayan…

Ama neden?
Korkudan mı?
Hazırlıktan mı?
Yoksa derin bir bilinç dönüşümünden mi?

---

🌙 Gece, Zihin ve Vahiy:

“Ey örtüsüne bürünen! Geceleri kalk!”
[73:1-2]

İlk ayetteki “kum” emri:
Kalk!
Hem fiziksel hem ruhsal bir silkiniş.
Bu, vahyin ilk eğitimidir: Uykudan değil, uyuşukluktan kalk!
Gece… Bilincin açıldığı saat. Gürültü susar, kalp duyar.
Kur’an’ın "tartılarak" (teḥcīl) okunduğu zaman.
Yani: Her kelimesi, ruhunda yankılansın!

---

🪬 Vahiy, Ağırlıktır

“Sana ağır bir söz vahyedeceğiz.”
[73:5]

Vahiy bir bilgi değil, bir yük, bir sorumluluktur.
İnsan taşımazsa, altında ezilir.
Ama neyi ağır yapar bu sözleri?

🔹 Vicdanı tetikleyen gerçeklik,
🔹 Tüm ezberleri bozan inkılap,
🔹 İnsanlığın kaderini omuzlatan yük...

---

🎯 Görev: Kendine Gel, Sonra Yola Çık

İlk bölümlerde Resul’e gece kalkması ve nefs terbiyesi emredilir.
Ama sonrasında ayet şöyle döner:

“Şüphesiz senin gündüz vakti, uzun bir meşguliyetin vardır.”
[73:7]

Yani:
Gecede derinleş, gündüzde yüksel.
Gece: Kendini inşa et.
Gündüz: Toplumu dönüştür.

---

🧠 Sarsıcı Bir Denge: Rahmet ve Tehdit

Surenin son ayetleri şaşırtıcıdır:

“Allah sizin zayıf düşeceğinizi bildiğinden... Namazdan, zekâttan, infaktan gücünüz yettiğince yapın...”
[73:20]

Bunca yükten sonra bir yumuşama gelir.
İlahi sistem insanı zorlamaz, yönlendirir.
Ama önce “kendine bürünen” çözülmelidir.
Nefsini açmadan, halkı açamazsın.

---

😮 Şaşırtıcı Bağlantı: Müzzemmil ↔ Kehf Mağarası

Müzzemmil'de gece örtüsüne bürünen birey,
Kehf Suresi'nde mağaraya sığınan bir topluluk olur.

İkisi de çekilmedir:
Amaç kaçmak değil, dönüşmek.

Bir birey gecede dirilir,
Bir topluluk mağarada olgunlaşır.

---

🧩 Sonuç: “Örtünme” ile Başlayan Devrim

Kur’an’da en devrimsel hareketlerden biri, içsel bir kalk emriyle başlar.

Ey kendini örten insan!
Artık saklanma, silkelen, konuş!
Çünkü:

"Rabbinin ismini an ve her şeye sırt çevirerek yalnız O'na yönel!"
[73:8]

---

İşte Müzzemmil:
🔸 Gecede kendini bulan,
🔸 Gündüzde dünyayı uyandıran,
🔸 Bir bilinç yolculuğunun başlangıcı…

MUHAMMED SURESİ "işler”i boşa çıkaran tek sure"

🌪️ 1. Kur’an’da “âmâl = işler”i boşa çıkaran tek sure:

“O inkâr edenlerin işlerini Allah boşa çıkarmıştır.”
(Muhammed 47:1)

Bu, Kur’an’da çok nadir geçen bir ifade tarzıdır. Genellikle “günahkârlar cezalandırılır” şeklinde geçer. Ama burada doğrudan "amellerin iptali" (أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ) vurgusu vardır. Bu şu demektir:

İnsanın yaptığı iyi işler bile, niyet ve bilinç yozlaşmışsa sıfırlanabilir.

 

---

🧠 2. Bilgi ile eylem arasında bağ kuran ayet:

“Onlar Kur’an üzerinde hiç düşünmüyorlar mı? Yoksa kalplerinin üzerine kilit mi vurulmuş?”
(Muhammed 47:24)

Kur’an’da “kalplerin mühürlenmesi” çok yerde geçer, ama burada ilk defa bu doğrudan Kur’an'ı düşünmemekle bağlantılıdır.

Bu ayet, düşünmeyen bir toplumun sadece iman değil, vicdan ve akıl işlevlerinin de kilitlendiğini söyler.

---

🧬 3. Yeryüzünde bozgunculuk ifadesinin “iman” eksenli tanımı:

“Yeryüzünde bozgunculuk yapmayın.”
(47:22)

Buradaki “bozgunculuk” sadece maddî anarşi değil. Ayet bağlamında bozgunculuk, hakkı inkâr etmek, imanı dışlamak ve vahiy merkezli toplumu reddetmek olarak tanımlanır.

Bu, modern anlamda sosyo-politik düzenin Tanrı merkezli olması gerektiğini savunur.

---

🌊 4. Şaşırtıcı benzetme: "Durgun su" imanı

“Kalpleri hastalanmış olanlar mı zannediyor ki Allah onların kinlerini ortaya çıkarmayacak?”
(47:29)

Bu ayette, kalpte bastırılmış kötülüklerin bir gün açığa çıkacağı söylenir. Bu, buz altındaki kirli suyun, bir kırılmayla dışarı fışkırmasına benzer.

Yani insanın içindeki çelişkiler ve nifak, gizli kalsa da bir gün dışarı vurur. Kalp bir “hazne”dir ve çürürse tüm benliği zehirler.

---

🕊️ 5. “Barış” teklifinin arkasındaki derin uyarı:

“Eğer barışa yanaşırlarsa, sen de yanaş.”
(Muhammed 47:35, dolaylı olarak)

Bu ayet, savaşın değil barışın ve sabrın üstünlüğünü vurgular. Ama bağlamda şu da ima edilir:

Eğer hak üzere değilsen, düşmanın barış teklifine boyun eğmen seni batıra da sürükleyebilir.

---

🔥  “Cennet”in en somut anlatıldığı ayetlerden biri:

“Takvâ sahiplerine vaat edilen cennet, içinde bozulmayan sudan ırmaklar, tadı değişmeyen sütten ırmaklar, içenlere lezzet veren şaraptan ırmaklar ve süzme baldan ırmaklar vardır.”
(47:15)

Bu dört sembol, aslında bir bilinç hâlini tarif eder:

UYARI / HATIRLATMA

Bu metinlerde yer alan görüş, yorum ve çıkarımlar, beşerî çabanın bir ürünüdür.

Lütfen her ifadeyi Kur’an’ın bütünüyle değerlendirin; ayetlerin rehberliğinde tartın, ölçün ve doğrulayın. 

Hakikatin tek ölçüsü Allah’ın kitabıdır. Yanlış varsa bize, doğru varsa Allah’a aittir.

Diğer kategorize edilmiş yazılarımıza aşağıdaki linkten ulaşabilirsiniz

• 🗝 KONU BAŞLIKLARI 🔻

Sarsılmakla Başlar: Zilzal’de Hakikatin Depremi"

 UYARI / HATIRLATMA

Bu metinlerde yer alan görüş, yorum ve çıkarımlar, beşerî çabanın bir ürünüdür.

Lütfen her ifadeyi Kur’an’ın bütünüyle değerlendirin; ayetlerin rehberliğinde tartın, ölçün ve doğrulayın. 

Hakikatin tek ölçüsü Allah’ın kitabıdır. Yanlış varsa bize, doğru varsa Allah’a aittir.

Diğer kategorize edilmiş yazılarımıza aşağıdaki linkten ulaşabilirsiniz

• 🗝 KONU BAŞLIKLARI 🔻

RESULE UYMAK 📬

📬 RESULE UYMAK

Din simsarları 33:36, 33:71, 59:07, 3:31 gibi ayetleri örnek gösterip kendilerini haklı çıkarmaya çalışırlar fakat anlayamadıkları şey hadislere uymak resule uymak değil; hadisleri onaylayan, sahih kabul eden alimlere uymaktır. Eğer gerçekten resule uymak istiyorlarsa Hz. Muhammed gibi sadece Kuran'a uymaları gerekir. Hz. Muhammed'in hayatı, söyledikleri zaten Kuran'da geniş bir şekilde kaydedilmiştir. Kuran'daki Hz. Muhammed'e uymakla hadislerdeki Hz. Muhammed'e uymak aynı şey değildir.

02:217 Sana haram ayı, yani onda savaşmayı soruyorlar. De ki: ....... 

02:219 Sana, şarap ve kumar hakkında soruyorlar. De ki: ........ 

02:220 ...Sana yetimler hakkında soruyorlar. De ki: ....... 

17:85 Sana ruh hakkında soruyorlar. De ki: ......

vb. ayetlerde olduğu gibi kuranda bir çok ayet deki (gul) ile başlamaktadır.

Kuran açıkça Peygamberin tek görevinin mesajı iletmek olduğunu (29:18), kendisinin fazladan bir şey söylemediğini (69:44-47), onun da YALNIZCA Kuran'a uyduğunu (7:203, 10:15, 6:145) yazar ve inananları sadece Kuran'a uymaları için uyarır (68:36-38, 50:45). Bu nedenle Kuran'ı izlemek ile resulü izlemek arasında hiçbir fark yoktur çünkü Kuran'daki sözler Hz. Muhammed'in sözüdür (69:40). Yani Kuran'a uymak, sadece Kuran'a uyan aslında Peygambere de uymuş olmaktadır.

5.92 Allah'a itaat edin, resule itaat edin, sakının. Eğer yüz çevirirseniz şunu bilin: Bizim resulümüze düşen SADECE APAÇIK BİR TEBLİĞDİR.

64.12 Allah'a itaat edin, resule de itaat edin. Eğer yüz çevirirseniz RESULÜMÜZE DÜŞEN, APAÇIK BİR TEBLİĞDEN BAŞKASI DEĞİLDİR.

29:18 Eğer (size tebliğ edileni) yalan sayarsanız, bilin ki sizden önceki birçok milletler de (kendilerine tebliğ edileni) yalan saymışlardır. PEYGAMBERE DÜŞEN, YALNIZ AÇIK BİR TEBLİĞDİR.

69:44-47 EĞER (PEYGAMBER) BİZE ATFEN BAZI SÖZLER UYDURMUŞ OLSAYDI, ELBETTE ONU KISKIVRAK YAKALARDIK. SONRA ONUN CAN DAMARINI KOPARIRDIK. Hiçbiriniz buna mâni de olamazdınız.

07:203 Onlara bir ayet getirmediğin zaman, (ötekiler gibi) onu da derleyip getirseydin ya! derler. De ki: BEN ANCAK RABBİMDEN BANA VAHYOLUNANA UYARIM. Bu (Kuran),Rabbinizden gelen basiretlerdir; inanan bir kavim için hidayet ve rahmettir.

10:15 Onlara ayetlerimiz açık açık okunduğu zaman (öldükten sonra) bize kavuşmayı beklemeyenler: Ya bundan başka bir Kuran getir veya bunu değiştir! dediler. De ki: Onu kendiliğimden değiştirmem benim için olacak şey değildir. BEN, BANA VAHYOLUNANDAN BAŞKASINA UYMAM. Çünkü Rabbime isyan edersem elbette büyük günün azabından korkarım.

06:145 De ki: BANA VAHYOLUNUNDA, leş ve akıtılmış kan yahut domuz eti -ki pisliğin kendisidir- ya da günah işlenerek Allah 'tan başkası adına kesilmiş bir hayvandan BAŞKA, yiyecek kimseye HARAM KILINMIŞ BİR ŞEY BULAMIYORUM. Başkasına zarar vermemek ve sınırı aşmamak üzere kim (bunlardan) yemek zorunda kalırsa bilsin ki Rabbin bağışlayan ve esirgeyendir.

68:36-38 Size ne oluyor, ne biçim hüküm veriyorsunuz? Yoksa SİZE AİT BİR KİTAP VAR DA (BU BÂTIL İNANIŞLARI) ORADA MI DERS ÇIKARIYORSUNUZ? Onda, beğendiğiniz her şey için sizin için mutlaka vardır (diye mi yazılı)?

50:45 Biz onların dediklerini çok iyi biliriz. Sen onların üzerinde bir zorlayıcı değilsin. Tehdidimden korkanlara KURAN'LA öğüt ver.

Artı Kuran'ın hiçbir yerinde "Muhammed'e uyun" demez, "resule uyun" der. Resul kelimesinin anlamı ELÇİ, HABERCİ, MESAJI (KURAN'I) ULAŞTIRAN KİMSEDİR. Şu an bu kitap da size SADECE KURAN'DAKİ MESAJI aktarıp ELÇİLİK yapmaktadır.

Mezhepçiler sünnetin ve hadisin de bu mesaja dahil olduğunu belirtirler ve kanıt olarak da 53:3 ayetini gösterirler.

53:3 O; kuruntudan, keyfinden konuşmuyor.

Keşke ayeti baştan okusalardı! 53:1den 53:4e kadar olan ayetlerin öznesi ilk ayette gizli olarak geçiyor.

53.1     İNMEKTE OLAN necme (yıldıza, Kur'an'ın inen miktarına) yemin ederim ki,

53.2     Ki arkadaşınız ne saptı ne de azdı.

53.3     O; kuruntudan, keyfinden konuşmuyor.

53.4     İNDİRİLMİŞ BİR VAHİYDEN başkası değildir o.

Peygamberimiz kendi hevâsına göre değil, indirilen vahye göre konuşuyordu. Peygamberin her dediğinin bir vahiy olduğunu iddia etmek Kuran'dan bihaber olduğunu kanıtlamaktır. Kuran'da 6 değişik yerde Peygamber hatalarından dolayı paylanıyor. Allah tarafından her ettiği cümle vahyedilen biri nasıl hatalar yapabilir?

Bakın Peygamberimiz kıyamet günü ne diyecek!

25:30 Peygamber der ki: Ey Rabbim! Kavmim bu KURANI BÜSBÜTÜN TERKETTİLER. Sonuç olarak;

Kuran açık ve ayrıntılıdır [6:114; 2:159-160; 7:52, 10:37; 11:11; 41:1-3; 22:16; 6:38; 12:111; 14:52; 17:89; 75:16-19; 18:54; 20:113; 39:27-28; 54:17; 25:33; 16:89, vb.]

Peygamberin amacı sadece mesajı iletmek ve uyarmaktır KENDİDE O VAHY EMİRLERİNE UYMASIDIR. [5:102; 16:35; 16:82; 24:54; 36:16­17; 14:52, vb.]