KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

Meryem’in İsa Nebimizi Doğurduğu Anı ve “Hurmayı Salla!” Emri  — (Meryem Suresi 22–26) 😲 Şaşırtıcı Bilgi: Doğum sancısı çeken ve tamamen yalnız olan Meryem’e şöyle denir: "Hurma ağacını kendine doğru salla ki, üzerine taze, olgun hurmalar dökülsün." (Meryem 25) --- 🌴 Neden Şaşırtıcı? 1. Hurma Ağacı Sarsılmaz! Normal şartlarda bir kadının—üstelik doğum sancısı çekerken—hurma ağacını sallayıp meyve dökmesi fiziksel olarak mümkün değildir. Hurma ağacı sert ve uzun bir gövdedir. Yani bu emir zahiren değil, derin bir eylem ve tevekkül dengesini simgeler. 2. Allah Her Şeyi Yapabilirken Neden Meryem’e ‘Salla’ Demiştir? Bu ayet, Kur’an’ın en derin “emek ve ilahi yardım” sentezini sunar. Allah yardım edecektir ama kulun da harekete geçmesini ister. Pasif mucize yoktur. Bir kıvılcım da olsa insandan katkı beklenir. 3. Hurmanın Psikolojik ve Biyolojik Etkisi: Modern bilim, hurmanın doğum sonrası enerji ve oksitosin (süt ve bağ kurma hormonu) salgılanması açısından mucizevi bir besin o...

"Ayn" Harfi: Görmenin Sesi mi, Körlüğün Derinliği mi? “Ayn” Arapça’da göz anlamına gelir. Aynı zamanda kaynak, öz, zuhur, zihin, casus, hatta altın/gümüş cevheri anlamlarına da gelir. Yani bu harf: Görmeyi başlatan bir kapı ve Derinlikleri açan bir delik gibi... Ayn , görmeyi başlatan bir kapı gibidir; hakikatin ilk ışığını içine alan bir aralık. Aynı zamanda derinlikleri açan bir delik gibidir; görünenin altına inmeyi zorunlu kılar. Bir bakıma, Ayn sadece bir optik organı değil, aynı zamanda idrakin ve içsel görüşün de anahtarını temsil eder. Kur’an’da “Ayn” Harfini Taşıyan Anahtar Kavramlar: ‘Ayn (عَيْن) – Göz ‘Ilm (عِلْم) – Bilgi ‘Adl (عَدْل) – Adalet ‘Azâb (عَذَاب) – Azap ‘Aynun câriya (عَيْنٌ جَارِيَة) – Akıp giden kaynak Hepsi görmeye, bilinçlenmeye ya da anlamaya dair. Ancak işin çarpıcı yanı şu: “Görmek” bu harf ile başlar, ama “görmemek” de… Özellikle ‘Aynun câriya kavramı, cennetlerdeki akıp giden kaynakları ifade ederken, fiziksel bir su akışının ötes...

🌪️ 1. Savaş'ı n kaybı bir ‘ceza’ değil, bir ‘arındırma’ "Allah, içinizden iman edenleri ayırıp ortaya çıkarmak ve sabredenleri belirginleştirmek için böyle yaptı." (Âl-i İmrân 3:140–142) 🔎 Şaşırtıcı nokta:  Savaşın yenilgisi Allah’ın bir gazabı değil, ayıklama planıdır. Kaybedenler değil, ayıklananlar kazançlı çıkmıştır. Zorluklar, iman iddiasının doğruluğunu test etmek içindir. 🧬 2. Hz. Meryem’in doğumu dua ile planlanmıştı "Onu doğurunca dedi ki: 'Rabbim! Onu kız doğurdum.' Allah onun ne doğurduğunu daha iyi bilmektedir... ‘Ben onu Meryem diye adlandırdım.'" (Âl-i İmrân 3:36) 🔎 Şaşırtıcı nokta: Kadın olduğu için “daha az değerli” sanılan bir bebek, aslında Allah’ın doğrudan desteklediği bir “proje”dir . Ve bu, kadın üzerinden gelen bir kurtarıcı planın ilk adımıdır. 🧠 3. Kitap ehlinden bazıları gerçeği gördü ve sakladı "Kitap ehlinden bir grup, Allah’ın kitabını okudukları halde, onu bilmedikleri gibi gösterirler....

Meryem Suresi, klasik anlatıların ötesinde, simgelerle örülü, psikolojik ve bilinçsel boyutlar taşıyan, derin bir varoluş anlatısıdır .  🪷 1. “Kâf Hâ Yâ Ayn Sâd” (19:1) – Bilinç Kapısının Şifresi Surenin başındaki hurûf-u mukattaa , sadece ses değil, bilinç çözülmesinin sembolleridir. Kâf : Kudretin kaynağı – varoluşun özü. Hâ : Hâl, iç halin ilahi sesle teması. Yâ : Yakarış, çağrı, bir arzu . Ayn : Görüş – iç göz, sezgi. Sâd : Sabır, sır, sadâkat. Yani bu beş harf, Hz. Zekeriyya’nın duası gibi, bir bilinç uyanışının içsel formülüdür. Her harf bir psikolojik eşik. 👶 2. Zekeriyya'nın Duası – Biçimsizlikten Umuda (19:2–11) Yaşlılık = Umudun bittiği yer değil; benliğin kabuğunun çatladığı yerdir. “Kemiklerim zayıfladı, başım bembeyaz parladı” (19:4) derken aslında fizik değil, içsel çözülmeden sonra gelen doğurganlıktan bahseder. Hz. Yahyâ: Doğaüstü değil; inkârın ortasında yeniden doğan içsel ses. Ve ona “ ismi daha önce kimseye verilmemiştir ” de...

KISSALAR 🌀 ·   PEYGAMBER İSİMLERİ NE ANLAMDADIR? 📩 ·   PEYGAMBER SORULARI ? 🗣 ·   Peygamber Rüyaları 👁  

Meryem Suresi, Kur’an’daki en yoğun duygusal ve kavramsal derinliğe sahip surelerden biridir. Sadece Meryem değil, birçok peygamberin kıssası yer alır ve bunlar şaşırtıcı bir şiirsel, dramatik ve anlam örgüsüyle sunulur.

🕔 İSA NEBİNİN DOĞUM VAKTİ Kur’ân-ı Kerîm’de, Hz. Meryem’in doğum sancısı sırasında hurma dalını sallaması ve üzerine taze hurmaların dökülmesi emredilir. Bu olay, hem ilahi bir mucizeyi hem de dönemin mevsimsel koşullarını yansıtır. 🌴 Hurmanın Olgunlaşma Süreci Hurma meyvesi, çiçeklenmeden itibaren birkaç aşamadan geçerek olgunlaşır: Hababuk : Döllenmeden sonraki ilk evredir; meyve küçük ve acıdır. Balah : Meyve büyür, rengi yeşildir ve tadı hâlâ acıdır. Büsr : Meyve yavaş yavaş tatlanmaya başlar; rengi değişir. Rutab : Meyve yumuşar ve tatlılaşır; tam olgunluk evresidir. Bu evreler genellikle Temmuz ortalarından Ağustos ortalarına kadar sürer. 📅 Hurmanın Hasat Zamanı Hurma meyvesi, türüne ve yetiştiği bölgeye bağlı olarak genellikle Eylül ve Ekim aylarında hasat edilir.   📖 Kur’an’da Hurma ve Doğum Zamanı Kur’an’da, Hz. Meryem’in doğum sancısı sırasında hurma dalını sallaması ve üzerine taze hurmaların dökülmesi emredilir: “Hurma dalını kendine doğru silkele ki, ...

😖 KONUŞMAMA ORUCU   Kur’an’da oruç ibadeti genellikle yeme-içme ve cinsellikten uzak durma anlamında ele alınsa da, bazı kıssalarda "konuşmama" şeklinde bir suskunluk orucuna da yer verilir. Bu çalışma, Hz. Meryem (Meryem, 19:26) ve Hz. Zekeriya (Meryem, 19:10; Âl-i İmrân, 3:41) kıssalarındaki “konuşmama orucu”nu Kur’an bağlamında kavramsal, işlevsel ve simgesel boyutlarıyla ele almakta, bunun ilahi iletişim, içsel tefekkür ve toplumsal bir tutum olarak ne anlam ifade ettiğine bakalım.   --- 1. Giriş: Oruç Kavramı ve Çeşitliliği Kur’an’da oruç ibadeti genel olarak “savm” (صَوْم) ve “sıyâm” (صِيَام) kavramlarıyla ifade edilir (bkz. Bakara, 2:183-187). Ancak orucun sadece bedensel açlıkla sınırlı bir ibadet olmadığı, farklı bağlamlarda farklı biçimlerde tezahür ettiği de görülür. Bu bağlamda, konuşmama orucu (savm/sukut) da Kur’an’da özel ve dikkat çekici bir biçimde yer alır. --- 2. Zekeriya’nın Konuşmama Orucu Hz. Zekeriya, yaşlılık döneminde çocuk sahibi olacağı müjdesini a...

😖 KONUŞMAMA 2 Psikolojik Perspektif --- 1. Psikolojik Perspektif: Sessizliğin Zihinsel Arınma İşlevi Modern psikolojiye göre, konuşmama ve sessizlik, bireyin içsel dünyasıyla yüzleşmesini kolaylaştırır. Sürekli konuşmak, zihni dışa bağlar; sessizlik ise farkındalığı içe çeker. Özellikle “mindfulness” (bilinçli farkındalık) temelli terapilerde, sessizlik uygulamaları zihinsel arınma amacıyla önerilir. Meryem örneğinde görülen konuşmama, doğum gibi fiziksel ve ruhsal olarak sarsıcı bir olaydan sonra travma sonrası içsel düzeni yeniden kurma girişimi olarak da yorumlanabilir. Zekeriya örneği ise, beklenmedik bir mucize karşısında “düşünmeden konuşma” refleksini baskılamak ve tepkisel değil bilinçli bir duruş sergilemek açısından değerlidir. Psikolojik çıkarım: Sessizlik, duygusal dengeyi yeniden kurmak için kullanılan doğal bir savunma ve uyum mekanizmasıdır. --- 2. Nörolojik Perspektif: Dilin Askıya Alınması ve Beyin Dinlenmesi Nörolojik açıdan konuşmak, beynin prefrontal korteks, Broca...