KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

İbrahim Nebi’nin Şiilikten İmamlığa Yükselişi ve Beyt İnşasının Hikmeti Kur’an’da Şiʿa, Millet ve İmamlık Kavramları Bağlamında Ontolojik Bir Dönüşüm  Nuh’tan İbrahim’e Akan İtaat Zinciri Kur’an’da peygamberlerin birbirine zincirlenmiş bir tebliğ halkası oluşturduğu açıktır. Saffât Suresi 79. ayette Nuh’a selam gönderilirken, 83–84. ayetlerde İbrahim’in de onun “şîʿa”sından (ش۪يعَتِه۪) olduğu bildirilir: “Ve şüphesiz İbrahim de onun şîʿasındandı.” (Saffât 83) Burada geçen şîʿa (ش۪يعَة) kelimesi, kök anlamı itibarıyla “birine tabi olan topluluk, izleyici kitle” anlamına gelir. Bu bağlamda İbrahim’in, Nuh’un yolundan giden, onun getirdiği ilkelere tabi olan bir inanç çizgisine mensup olduğu anlaşılır. Ancak Kur’an’daki anlatı, İbrahim’in yalnızca bir takipçi olarak kalmadığını, yeni bir inşa ve öncülük görevine terfi ettiğini gösterir. Millet ve Şîʿa Arasındaki Fark: Takip mi, Kurucu mu? Kur’an’da millet kavramı “bir önderin izinden gidilen, dinî-toplumsal sistem” anlamında kullanılı...

UYARI / HATIRLATMA Bu metinlerde yer alan görüş, yorum ve çıkarımlar, beşerî çabanın bir ürünüdür. Lütfen her ifadeyi  Kur’an’ın bütünüyle  değerlendirin;  ayetlerin rehberliğinde tartın, ölçün ve doğrulayın.  Hakikatin tek ölçüsü  Allah’ın kitabıdır.  Yanlış varsa bize, doğru varsa Allah’a aittir. Diğer kategorize edilmiş yazılarımıza aşağıdaki linkten ulaşabilirsiniz 🗝 KONU BAŞLIKLARI 🔻