KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

   “Hadis” Meselesi — Kur’an’ın Dilindeki Çarpıcı Tersyüz Etme Kur’ân, hadîs kelimesini birçok yerde insan sözü , boş söz , rivayet , söylenti , uydurulmuş hikâye anlamında kullanır. Lokman 6’daki ifade: وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ “İnsanlardan öylesi vardır ki, (Allah’ın yolundan) saptırmak için boş hadis satın alır…” Burada iki şey aynı anda yapılıyor: Hadis kelimesi boş, eğlencelik, din saptırıcı söz olarak çerçeveleniyor. Bu sözler vahyin rakibi olarak konumlandırılıyor. Yani otorite krizi doğuyor: Kitap mı belirleyecek yoksa hadis mi? Bu çerçeve, modern anlamdaki hadis kültü/otoritesi tartışmasıyla ilginç bir şekilde rezonans kuruyor. Çünkü tarihsel süreçte hadis, Kur’an’ın üzerine çıkan bir norm üretti. Lokman Suresi’nde ise tam tersi: Boş hadis ←→ Ayetlerin okunması çatışması var. Lokman’ın Öğüdü — Bir Hadis Mi?  Hayır, Meşruiyet Kur’an’dan Geliyor Sure’de Lokman’ın oğluna öğüt vermesi var. Bu anlatı ilk bakışta “hadi...

​İslam’ın Kaynak Krizi: İlahi Din mi, Beşerî Araklama mı? ​Giriş: Tamamlanmış Din ve Bulanıklaşan Vahiy ​İslam inancının temel direği olan Kur’an-ı Kerim, dinin kemale erdiğini açıkça ilan eder: “ Bugün sizin için dininizi kemale erdirdim, üzerinizdeki nimetimi tamamladım ve sizin için din olarak İslam’a razı oldum. ” (Mâide 5:3). Bu ayet, ilahi mesajın bütünlüğünü, tamamlanmışlığını ve herhangi bir eklemeye veya eksiğe ihtiyaç duymadığını kesinleştirir. ​Ancak tarih boyunca, bu tamamlanmış dinin saf kaynağına beşerî yorumlar, siyasi çıkarlar, kültürel gelenekler ve mezhepsel dogmalar eklenerek yeni bir “din dili” oluşturulmuştur. Bu yeni yapı, Allah’ın gönderdiği ilahi ilkeleri değil; mezhep, tarikat ve şahıs otoritelerinin şekillendirdiği beşerî kuralları merkeze almıştır. Sonuç, ne yazık ki “Allah’ın dini” olmaktan çıkmış, Allah’a rağmen veya O’nun otoritesini gasp ederek oluşturulan bir inanç sistemi haline gelmiştir. Vahyin saf suyu, tarihsel akış içinde bulanıklaştırılmış; “...