KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

  📖  Kalem – Melek – Kelâm Kök, Harf-Resim, Kavram Alanı ve Kur’ânî Kullanım Analizi I.  KALEM — قَلَم 1)  Kök:  ق ل م (q-l-m) Temel anlam:  Kesmek, yontmak, sivriltmek, şekil vermek. Kalemin “uçlarının kesilerek hazırlanması” anlamından gelir →  biçim veren araç . 2)  Harf-resim analizi ق (Qâf) Derinlik, kök, uzaklık, görünmeyen âlem; gizli kaynağa işaret. →  Bilginin kaynağı, gayb kökü. ل (Lâm) Yöneliş, ilişki, bağ, gösterme. →  Kaynaktan insana yönelen bilginin bağlanışı. م (Mîm) Akış, su, yayılma, çoğalma. →  Bilginin akması, çoğalması, yazıyla yayılması. 3)  Birleşik anlam akışı Q (gizli kaynak)  →  L (bağ)  →  M (akış) Yani: Kalem = Gaybî kaynaktan insana bağlanan ve bilgi akışını mümkün kılan araç. Sadece fiziksel bir yazı aracı değil: Kur’an’da  varlığın kaynağından çıkan ilk emir–yazı düzeni nin sembolüdür. 4)  Kur’ân’da Kalem ●  Kâinat düzeni ve ilahî yazılım ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَس...

Meleklerin İsimlendirilmesi ve Kur’anî Anlamı Melek isimleri (Cebrâil, Azrâil, Mikâil, İsrâfil vb.) aslında Allah’ın iş ve oluşta (şe’n/emr) tecelli eden melekeleridir . Bunlar Allah’tan bağımsız varlıklar değil; O’nun tarihte, tabiatta, hayatta ve insanda ortaya çıkan güç ve kudretinin çeşitli yönlerini temsil eden sembollerdir. Ancak zamanla insanlar bu güçleri ve işleyişleri kişileştirerek bağımsız varlıklar gibi algılamışlardır. 1. İbranice Kökenler Melek isimlerinin çoğu İbranice kökenlidir ve “-îl” eki Tanrı’yı ifade eder: Cebrâ-îl : Tanrı’nın gücü Azrâ-îl : Tanrı’nın durduruşu / engelleyici kudreti Mîkâ-îl : Tanrı’nın övülüşü, tesbihi İsrâf-îl : Tanrı’nın soluğu, nefesi Sâmû-îl : Tanrı’nın işitişi / Tanrı’yı duyan İsrâ-îl : Tanrı ile yürüyen / Tanrı’nın yürüyüşü Rafâ-îl : Tanrı’nın yüceliği / Tanrı’ya yükselen Yahudi kültüründe yaygın olan bu yapı, Kur’an’ın indiği dönemde de biliniyordu. Kur’an bu isimleri Allah’ın tekliğini vurgulayan bir bağlama yerleşti...

Kur’an’da Melek, Tesbih, Hamd ve Sünnetullah Kavramlarının Kapsamlı Analizi ve Çağdaş Yorumlar Giriş: Kozmolojik Yazılım Benzetmesi ve Kur'an Kavramlarına Yaklaşım Kozmolojik Yazılım Benzetmesinin Tanımı ve Amacı “Kozmolojik Yazılım” benzetmesi, evreni titizlikle tasarlanmış ve sürekli işleyen bir  bilgisayar yazılımına  benzetir. Bu çerçeve, Kur’an’da tasvir edilen  ilahi düzeni ,  hassasiyeti  ve  yönetimi , temel  komutlar ,  işlemler ,  arayüzler  ve  geri bildirim mekanizmaları  açısından kavramaya yardımcı olur. Bu benzetme ( teşbih ), karmaşık teolojik kavramları modern zihin için  anlaşılır kılma  aracı olarak kullanılır. 2. Melekler: İlahi İradenin Kozmik İcraatçıları ve Yazılımın Arayüzleri Meleklerin İradesizliği ve Mutlak İtaati: Yazılım İçindeki Rolleri Melekler, Allah’ın emirlerini kusursuzca yerine getiren,  sapma göstermeyen işlemler (prosedürler)  gibi işlev görürler. Her bir ilahi emir, onl...

KOZMOLOJİK YAZILIM Kur'an'daki Melek, Tesbih, Hamd ve Sünnetullah kavramlarını "Kozmolojik Yazılım" analojisi üzerinden kapsamlı bir şekilde analiz etmektedir. Bu çerçeve, ilahi düzenin, hassasiyetin ve yönetimin Kur'an'da nasıl tasvir edildiğini modern bilimsel ve hesaplamalı paradigmalarla ilişkilendirerek ele almayı amaçlamaktadır.  Her bir kavramın tanımı, kozmik düzendeki rolleri ve önerilen analoji içindeki işlevleri incelenmektedir. Ayrıca, İslam, bilim ve metafizik arasındaki geniş ilişki değerlendirilmekte, "Kozmolojik Yazılım" benzetmesi geleneksel dini söylemi çağdaş bilimsel düşünceyle birleştirmedeki faydaları ve sınırlılıkları eleştirel bir yaklaşımla değerlendirilmektedir. 1. Giriş: Kozmolojik Yazılım Benzetmesi ve Kur'an Kavramlarına Yaklaşım Kozmolojik Yazılım Analojisinin Tanımı ve Amacı "Kozmolojik Yazılım" benzetmesi, evreni titizlikle tasarlanmış ve sürekli işleyen, gelişmiş bir yazılım programına benzeten b...

--- Kur’an’da Yaratılış, Secde ve Risalet: Cin, Melek, Beşer ve İblis Üzerine Eleştirel Bir İnceleme 🔷 Giriş: Anlatı mı Gerçeklik mi? Kur’an’ın yaratılış anlatıları yalnızca olay nakli değil; insanın anlam arayışına hitap eden çok katmanlı metaforik dil örnekleridir. Cin, melek, beşer, insan ve iblis gibi kavramlar sadece varlık sınıflarını değil, aynı zamanda insanın iç dünyasındaki güçleri, eğilimleri ve çatışmaları da temsil eder. Bu bağlamda Kur’an’daki sahneler yalnızca bilgi verici değil, ahlakî bilinç uyandırıcı ve yönlendirici anlatılardır. Bazı yorumcular bu anlatıları, varlıklar arası fiziksel tür farkı ve soy zinciri şeklinde okumakta; “beşer”i insan soyundan ayrı bir tür, hatta risaletin sadece ona ait olduğu özel bir yaratım olarak değerlendirmektedir. Ancak Kur’an’ın bütünsel mantığı, bu ayrımı doğrulamaz. Dahası, yaratılış ve secde sahnelerindeki konuşmaların da intak sanatı ile temsilî bir tarzda sunulduğu dikkat çekicidir. --- 1. Yaratılış Sıralaması: Cin – İnsan – Be...