KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

Mele’-i A‘lâ: Göksel Meclis mi, Korunaklı ilahi bilgiler? Özet: Kur’an’da geçen mele’-i a‘lâ ifadesi, klasik yorumlarda genellikle “göksel melekler meclisi” veya “Allah’ın yanında yer alan yüksek konsey” olarak anlaşılmıştır. Ancak bu yorumlar tevhid ilkesine aykırı, bağlamdan kopuk ve etimolojik açıdan hatalıdır.  Bu makalede, Kur’an bağlamında mele’-i a‘lâ nın “Allah katında bulunan ana kitap” ve “korunaklı ilahi bilgiler” olduğu savunulacak, ayrıca cinlerin ve ehli kitap bazı grupların bu yüce bilgi katına ulaşamamalarının epistemolojik bir engelleme olduğu açıklanacaktır. 1. Giriş: Kavramın Kur’an’daki Derinliği Kur’an, insanlık tarihinin en zengin anlam ve mesaj sistemlerinden biridir. Her bir kavram, dilsel ve bağlamsal olarak çok katmanlı bir incelemeye ihtiyaç duyar. Bu bağlamda, Sâd Suresi 38:69 ve Sâffât Suresi 37:8’de geçen mele’-i a‘lâ (الملإ الأعلى) ifadesi dikkat çekicidir. Klasik tefsirlerde sıklıkla “göksel melekler meclisi” veya “Allah’ın yüksek konsey...

Bu sure “yüce olanı” anlatıyor ama  yerden başlıyor . Çünkü Kur’an’da yücelik,  ayağını yere basarak yükselmektir . 🌌 A’lâ Suresi: Yüceliğin Ardında Gizlenen Tersyüz 🎯 “Rabbinin adını tesbih et — O ki, yarattı ve düzenledi …” (87:1–2) “A’lâ” = en yüce. Ama bu sure “en yüce” olanın, en aşağıdan nasıl bir dönüşümle görünür kılındığını anlatıyor olabilir mi? 1. Yaratmak değil, “takdîr etmek” esas! خَلَقَ فَسَوَّىٰ “Yarattı, sonra ölçü koydu/düzenledi.” Kelime: سَوَّىٰ (sevvâ) → düzlemek, simetrileştirmek, hizaya koymak. Yani kaotik bir yaratım değil; harmonize bir varoluş anlatılıyor. ⤷ Tıpkı kainat gibi. ⤷ Tıpkı bilinç gibi. 2. “O, otlağı çıkarır… sonra onu kapkara bir çerçöpe çevirir.” (87:4–5) Bu ayet çoğu kez doğanın döngüsü gibi okunur. Ama bir de şöyle düşün: “Bilgi” otlak gibidir. Herkes için yeşildir. Ama sindirilmeden alınan bilgi, çöp olur. Kararmış ve ölü hale gelir. Bu yüzden belki de A’lâ olanın adını tesbih etmek gerekir: Çünkü ...