KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

🍃 Âdem ve BEYTÜL MAL🔥 "Bizim sınavımız" İnsanlık tarihinin ilk vahiy tecrübesi olan Âdem ve eşinin kıssası, sadece yaratılışın fiziksel sürecini değil, aynı zamanda insanın irade ve ahlakla olan ilişkisini de simgeler. Kur’an, Âdem kıssasında insanın potansiyelini, zaaflarını ve bu zaafların tarihsel yansımalarını sembolik bir anlatımla ortaya koyar. Bu kıssada anlatılan olaylar, insanın yaratılıştan itibaren sahip olduğu bilinç, irade ve bu iradenin kötüye kullanımını gözler önüne serer. Bu makalede, Âdem ve eşinin "secereye (ağaca)" yaklaşmasının sembolik anlamını, bu ağacın aslında "Beytül Mal" yani toplumsal servet olduğu tezini ve bu kıssanın insanın yolsuzluk, hırs ve kan dökme eğilimi ile olan derin bağını analiz edeceğiz. Ayrıca, bu anlatının, insanın toplumsal düzen, hukuk ve ahlaki sorumlulukla olan ilişkisine nasıl ışık tuttuğunu göreceğiz. 1. ÂDEM VE EŞİNİN İLK VAHİY TECRÜBESİ: SECERE (AĞAÇ) VE BEYTÜL MAL Kur’an’da Âdem ve eşinin secereye...

Gönlü İslâm’a Isındırmak: Sadece İman Yetmez mi? Kur’ân-ı Kerîm, insanların yalnızca iman etmelerini değil, aynı zamanda gönülden teslim olmalarını da hedefler. Bu bağlamda "gönlü İslâm’a ısındırmak" tabiri, yüzeydeki bir inanç beyanının ötesinde, kalbin İslâm’a açılmasını , yani imanın bilinçle ve içtenlikle kabulünü ifade eder. Kur’ân’daki tabiriyle bu kişiler " muallafetu kulûbihim " olarak adlandırılır.

Kur’an’da Lokman’a Verilen Hikmet Üzerine Bir İnceleme Kur’an-ı Kerim’de “Lokman” ismi yalnızca bir yerde, kendi adını taşıyan sûrede geçmektedir. Lokmân Sûresi’nin 12. ayeti, bu ismin geçtiği tek yerdir ve burada Lokman’a "hikmet" verildiği bildirilir: > “Andolsun, Lokmân’a hikmet verdik: ‘Allah’a şükret’ (dedik). Kim şükrederse ancak kendi lehine şükretmiş olur. Kim de nankörlük ederse bilsin ki Allah hiçbir şeye muhtaç değildir, övülmeye layıktır.” (Lokmân 31:12)

Kur’an’a göre "salat'ul vusta" yani orta salât kavramını toplumsal boyutlarını içeren kapsamlı inceleme yapalım.

📜FARKLI DİNİ OLUŞUM NEDENLERİ?  1. İNSANLARI FARKLI DİNİ OLUŞUMLARA İTEN SEBEPLER 1.1. Ortak Ahlaki Değerler Tüm ilahi dinler ve birçok beşerî din, ortak bazı ahlaki ilkelere sahiptir: Fakiri ve yetimi gözetmek. Öldürmek, yaralamak ve hırsızlık yasaktır. Yalan söylemek kötülenir. Zina ve ahlaksızlık yasaklanır. Bu evrensel ahlaki değerler, dinlerin temel mesajının özünde insanın fıtratına uygun olan doğruyu ve iyiyi barındırdığını gösterir.

💩  Kur’an’da “Rics” (رِجْس) Kavramı 1. Giriş Kur’an’ın Dilinde “Rics”: Arapça kökenli رِجْس (rics/ricc) sözcüğü; “pislik, kir, iğrençlik” anlamlarına gelir. Hem maddî (fiziksel) hem manevî (ruhsal/ahlakî) kirliliği ifade eder. Temelde, hakîkatle bağını koparmışlık ve Allah’a karşı işlenen suçların yarattığı kirlenmeyi işaret eder. 2. Kelime Kökeni ve Edebî Kullanım Temel fiil: رَجُسَ (rajusa) "pislenmek, kirlenmek" İsmi: رِجْس (riks/ricc) Sözlük anlamları: çirkinlik, kir, iğrençlik; cezalandırma olarak “temizliği kaldırma” mecazı. 3. Kur’an’daki Başlıca Ayetler ve Bağlamları En‘âm (6):125 Küfrün ve sapkınlığın kalpte bıraktığı manevi kir. Yûnus (10):100 Akletmeyenlerin kalplerine konan karanlık ve kir.   Tevbe (9):95 Münafıkların iç dünyasındaki ahlaki yozlaşma ve kir. Hac (22):30  Putperestlik, yalan ve ona bağlı davranışların sembolü olarak riks.             4. Semantik Katmanlar Fiziksel Pislik : Maddî temizlikten mahrum bırakılma veya t...

♾️ İMAN ve Güzel Örneklik  Kur’an’da Allah’a, meleklerine, kitaplarına ve rasullerine iman; kuru bir kabulleniş değil, bilinçli bir teslimiyet ve hayatı bu imana göre kurma çağrısıdır. Aşağıda her biri için Kur’an’dan delil ayetlerle birlikte bu iman esaslarının nasıl olması gerektiğini açıklıyorum: --- 1. Allah’a İman – Yalnızca O’na Güvenmek ve Boyun Eğmek Kur’an’da Allah’a iman, yalnızca “O vardır” demek değildir. O’nu tek otorite, tek hüküm koyucu ve tek rab (terbiye edici) kabul etmektir. Bu aynı zamanda O’ndan başkasına kulluk etmemek, hüküm ve değer ölçülerini yalnızca O’ndan almaktır: > “Rabbiniz Allah’tır. O'ndan başka ilah yoktur. Her şeyin yaratıcısıdır; öyleyse yalnız O'na kulluk edin.” (En’am, 6/102) > “Hüküm yalnız Allah’ındır. O, yalnız kendisine kulluk etmenizi emretmiştir. İşte dosdoğru din budur.” (Yusuf, 12/40) Gerçek iman, Allah’ın hâkimiyetini sadece gökte değil, yerde ve hayatta da kabul etmektir. --- 2. Meleklere İman – Vahyin Şahitleri ve Taşıyıcıl...

🕔 İSA NEBİNİN DOĞUM VAKTİ Kur’ân-ı Kerîm’de, Hz. Meryem’in doğum sancısı sırasında hurma dalını sallaması ve üzerine taze hurmaların dökülmesi emredilir. Bu olay, hem ilahi bir mucizeyi hem de dönemin mevsimsel koşullarını yansıtır. 🌴 Hurmanın Olgunlaşma Süreci Hurma meyvesi, çiçeklenmeden itibaren birkaç aşamadan geçerek olgunlaşır: Hababuk : Döllenmeden sonraki ilk evredir; meyve küçük ve acıdır. Balah : Meyve büyür, rengi yeşildir ve tadı hâlâ acıdır. Büsr : Meyve yavaş yavaş tatlanmaya başlar; rengi değişir. Rutab : Meyve yumuşar ve tatlılaşır; tam olgunluk evresidir. Bu evreler genellikle Temmuz ortalarından Ağustos ortalarına kadar sürer. 📅 Hurmanın Hasat Zamanı Hurma meyvesi, türüne ve yetiştiği bölgeye bağlı olarak genellikle Eylül ve Ekim aylarında hasat edilir.   📖 Kur’an’da Hurma ve Doğum Zamanı Kur’an’da, Hz. Meryem’in doğum sancısı sırasında hurma dalını sallaması ve üzerine taze hurmaların dökülmesi emredilir: “Hurma dalını kendine doğru silkele ki, ...

⭐️  Necm ve Tekvir Sureleri Bağlamında Vahiy Tecrübesinin Sembolik ve Teolojik Analizi Özet Bu makale, Kur'an-ı Kerim'in Necm ve Tekvir surelerinde zikredilen vahiy tecrübesini, kullanılan sembolik anlatımlar ve teolojik çıkarımlar açısından incelemeyi amaçlamaktadır. Özellikle "yıldızın sarkması" metaforu, Sidretü'l-Münteha tasviri ve vahyin ilahi kaynağına yapılan vurgular ele alınacaktır. Ayrıca, Hz. Musa'nın vahiy tecrübesiyle kurulan paralellikler üzerinden vahiy olgusunun evrensel boyutları değerlendirilecektir. Bu çalışma, ilgili ayetlerin dilsel ve bağlamsal analizini yaparak, vahiy algısının derinliklerini ortaya koymayı hedeflemektedir. 1. Giriş Vahiy, İslam inancının temelini oluşturan, Allah'ın insanlara mesajını iletme biçimidir. Kur'an-ı Kerim, vahiy sürecini çeşitli ayetlerde farklı açılardan ele alarak, bu ilahi iletişimin niteliği hakkında önemli bilgiler sunar. Özellikle Necm Suresi ve Tekvir Suresi, Hz. Muhammed'in (s.a.v.) biz...

👯‍♂️ ADEMİN İKİ OĞLU İnsanın İçsel Çatışması Kur'an, insanlık tarihinin başlangıcını ve insanın varoluşsal serüvenini çeşitli kıssalarla anlatır. Bu kıssalar, zahirî anlamlarının ötesinde derin sembolik mesajlar barındırır. Adem'in iki oğlunun kıssası, Adem’in secereye yaklaşması ve cennetten kovulma kıssası ile meleklerin yeryüzünde kan dökecek varlıkların yaratılacağı endişesi, insanın içsel çatışmalarını ve bilinç düzeylerini sembolize eden anlatılardır. 1. Cennet ve İnsanın Masumiyet Hâli Kur’an’da geçen "cennet" kelimesi, yalnızca ahiret yurdunu değil, aynı zamanda bilinç öncesi safiyet ve masumiyet hâlini simgeler. A‘râf 7/19–27’deki cennet, insanın ruhsal ve ahlaki saflığını, secere ise bilinç ve sorumlulukla karşılaşılan sınavı temsil eder. 2. Şecer (Ağaç) ve Yasaklı Bilgi: Şecer, sadece biyolojik bir ağaç değil, bilinç ve sorumluluğu ifade eder. Yasak ağaç, insanın irade ve bilinç sahibi olarak karşılaştığı sınır ve sorumluluğu simgeler. Şeytan, bu ağa...

İlgili Diğer Yazımız:   MUSA "elini koynuna sok"