KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

Bakara Suresi'ndeki "Dirilme" Teması: Fiziksel Ölüm mü, Mecazî Uyanış mı? Kur’ân’da “dirilme” kavramı sıkça geçer; ancak bu “diriliş” kavramı sadece fiziksel ölmenin ardından bedenin yeniden canlanması anlamına gelmez. Çoğu durumda Kur’ân, bireyin veya toplumun manevi, vicdanî ve ahlâkî anlamda “ölü” olduğunu, gerçeklerden kopuk, karanlık ve zulme ortak durumda bulunduğunu anlatır. Bu “ölülerin diriltilmesi” , hakikatin ve ilahi rehberliğin ulaşmasıyla, vicdanın uyanmasıyla gerçekleşir. Bu makalede, özellikle Bakara Suresi 67-73. ayetlerindeki “dirilme” ve “parçayla vurma” motifleri incelenerek, ayetin klasik mucizevi yorumlarının ötesinde sembolik, sosyo-ahlakî bağlamda nasıl anlamlandırılabileceği ortaya konacaktır. 1. Kur’an’da “Ölü” ve “Dirilme” Kavramları 1.1 En‘âm 6:122: “Ölü İken Diriltmek” “Ölü iken dirilttiğimiz ve kendisine insanlar arasında yürümesi için bir nur verdiğimiz kişi...” (En‘âm 6:122) Bu ayetteki “ölü” , gerçek anlamda cansız bir beden değil; hak...

 ☠️ KATİL MUSA NASIL HİDAYETE DAVET EDER 1. Musa'nın "katil" olması Kur'an'da Musa'nın (a.s.) bir kavga sırasında istemeden bir kişiyi öldürdüğü anlatılır: > "Musa, kavga edenlerden birine yumruk vurdu da o adam öldü. Musa dedi ki: Bu, şeytanın işidir." (Kasas 28:15) Bu olay, Musa’nın nübüvvetinden önce olmuş ve Musa büyük bir pişmanlıkla tövbe etmiştir. Burada Musa’nın bir “katil” oluşu mecazî anlamda şöyle okunabilir: Mecazî anlam: Musa (a.s.), nefsin gaflet hâlindeki bir yönünü öldürmüştür. “Katil” oluş, benliğin dönüşümüne giden süreçte bir kırılma noktası olarak görülebilir: bir tür “ölmeden önce ölmek.” --- 2. "Musa ölüydü ve dirildi" ifadesi Bu ifadeyi sen mecazî olarak kullanıyorsun gibi görünüyor ve bu çok anlamlı: Yorum: Musa, önce nefsî karanlıkta olan, sonra ilahi tecelli ile dirilen bir insandır. Firavun’un sarayında yetişen, dünyevî güce yakın duran Musa, bir kırılma anı (öldürme olayı) yaşar, ardından çölde ve Tur’da hakik...