KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

Kur’an’da “Hakk” Kavramı – Bireysel Hakikat ve Toplumsal Sorumluluk 1. Kelimenin Kökeni ve Esas Anlamı Arapça ح ق ق (ḥ-q-q) kökünden gelen الحقّ (el-Hakk) kelimesi, asli anlamıyla uygunluk, denklik, yerli yerinde olma demektir. Bu temel anlamdan hareketle; batıl olmayan, yerine getirilen hüküm, adalet, varlığı sabit olan, doğruluk, İslâm, mal-mülk, pay, vacip, sadık, yaraşır, kesin şey gibi farklı anlamlar kazanmıştır. Bu anlamlar tek bir ana eksen etrafında toplandığında “hakk” şu şekilde tanımlanabilir: “Sabit ve aklın inkâr edemeyeceği derecede gerçek olan şey; doğru, isabetli, maksada uygun ve arzu edilene denk düşen hakikat.” 2. Kur’an’daki Kullanım Yoğunluğu Kur’an’da “hakk” kavramı dikkat çeken bir yoğunlukla yer alır: el-Hakk → 227 kez Hakkan → 17 kez Hakkahu → 3 kez Toplam 247 kullanım . Bu yoğun tekrar, kavramın Kur’an’ın merkezî bir ilke olduğunu göstermektedir. 3. İman Boyutu – Zan’dan Yakin’e Kur’an’da “hakk”ın en temel anlamı gerçek iman dır....

Kur’an’da “Hakk” Kelimesi – Şaşırtıcı Gerçekler 1️⃣ Hakk = Sadece “doğru” değil! Birçok kişi “hakk” kelimesini sadece “doğru” veya “gerçek” diye çevirir. Oysa Arapça’daki ح ق ق (ḥ-q-q) kökü; Gerçeğin ortaya çıkması, Bir şeyin tam yerini bulması, Varlığını zorunlu kılan ilahî düzen anlamlarına gelir. Kur’an’da hakk, bazen “mutlak gerçek”, bazen “yerli yerinde olan”, bazen de “hak edilmiş olan pay” anlamında geçer. 2️⃣ Kur’an’da iki ana boyutu var Ontolojik hakikat: Evrenin yaratılış sebebi ve düzeni. “Allah, gökleri ve yeri hak ile yaratmıştır…” (Ankebût 44) Burada “hakk” evrensel matematik gibi değişmez bir düzen demektir. Ahlâkî & hukûkî hakikat: İnsanlar arası ilişkilerde adaletin temeli. “Yetimin hakkını yeme.” (Nisâ 2) 3️⃣ Allah’ın isimlerinden biri “İşte bu, gerçek olan Allah’tır (ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلْحَقُّ).” (Hac 62) Burada “el-Hakk” mutlak gerçek ve varlığı zorunlu olan anlamında kullanılır. Yani hakk kelimesi sadece kavram de...

Hakk’ı Batılla Karıştırmak: Kur’an’da Gerçeğin Çarpıtılması ve Anlamı İslamî literatürde “hakk” ve “batıl” kavramları, dinî, ahlâkî ve epistemolojik açıdan temel iki karşıt kavramdır. Hakk; gerçek, doğru, adalet, hakikat ve Allah’ın vahyiyle mündemiçtir. Batıl ise yalan, yanlış, sapma, hurafe ve bâtıl inançları ifade eder. “Hakk’ı batılla karıştırmak” veya “hakk’a batılı giydirmek” deyimi doğrudan Kur’an-ı Kerim’de geçmese de Kur’an’ın temel mesajına tam olarak uygundur. Bu kavram, özellikle hakikatin saptırılması, doğruların içinin boşaltılması, gerçeklerin yanlış yorumlanması anlamında kullanılır. Bu makalede, “hakk’ı batılla karıştırmak” kavramının Kur’an’da nasıl ifade edildiği, hangi ayetlerle desteklendiği, bunun teolojik ve sosyolojik anlamları, modern hayata yansımaları ve sonuçları üzerinde durulacaktır. 1. Hakk ve Batıl Kavramları Kur’an’da Kur’an, hakkı ve batılı birbirinin zıddı olarak açıklar. Hakk, hem ontolojik (varlık açısından) hem de epistemolojik (bilgi ve inanç...