KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

🌩️ 1. “Kendinize karşı bile olsa adaleti ayakta tutun” 📖 4:135 “Ey iman edenler! Kendiniz, ana-babanız ve yakınlarınız aleyhine bile olsa, Allah için şahitlik ederek adaleti titizlikle ayakta tutan kimseler olun.” 🔍 Şaşırtıcı yönü : Kur’an burada sadece düşmana değil, kendine karşı adil olmayı emrediyor. Bu, içsel dürüstlük ve vicdan muhasebesi açısından devrimsel bir çağrıdır. Modern hukuk sistemlerinden bile daha radikal. 🧠 2. “Kadınlara mehirlerini gönül hoşluğuyla verin” 📖 4:4 “Kadınlara mehirlerini gönül hoşnutluğuyla verin...” 🔍 Şaşırtıcı yönü : Sadece evlilikte kadına mehir verilmesini değil, bunun bir gönül borcu olarak verilmesini emreder. Kadını edilgen değil, hak sahibi ve muhatap konumuna yerleştirir. 🔥 3. “Küçücük bir günah da olsa yazılmıştır” 📖 4:40 “Allah, zerre kadar bir haksızlık yapmaz. İyilik ise kat kat artırılır.” 🔍 Şaşırtıcı yönü : Zerre kadar bir iyilik veya kötülük bile hesap dışı değil. Bu, kişiyi kendi en küçük davranışlarıyla yü...

🌟 1. İsâ’nın Havârîleri, Mâide, Sofra, İlahlaştırma: Kur’an’da Bir Sahne Tiyatrosu Gibi Maide 112–115 : Havârîler, gökten bir sofra (mâide) istiyor. Allah bu mucizeyi veriyor ama şu uyarıyı yapıyor: “Kim inkâr ederse, ona âlemlerden hiçbirine etmediğim azabı ederim.” (Mâide 115) ▶️ Bu, mucizelerin imanı sağlamadığını, aksine sınavın büyüdüğünü gösteriyor.  ▶️ Aynı surede İsâ’ya, “Sen mi dedin insanlara ‘beni ve annemi ilah edinin’?” denmesi (Mâide 116) aslında gökten inen sofradan sonra insanları putlaştırma eğilimini sorguluyor. Mucize, insanı ilahlaştırma sebebi olabiliyor! 📜 2. Tevrat, İncil ve Kur’an’ın Aynı Anda Onaylandığı Tek Ayet: Maide 48 : “Sana da onların (önceki peygamberlerin) ellerindeki kitabı tasdik edici ve onu koruyucu olarak Kitab’ı (Kur’an’ı) indirdik.” Kur’an kendisini sadece onaylayıcı değil, aynı zamanda “muhaymin – koruyucu/denetleyici” olarak tanımlıyor. Bu, Kur’an’ın Tevrat ve İncil’e bir ölçü, eleştiri ve doğrulama makamında durduğunu if...

Kur'an'ın en kapsamlı tevhid manifestolarından biridir. Özellikle şirk, vahiy, ölüm sonrası hayat ve hayvanlarla ilgili hükümler açısından şaşırtıcı detaylar içerir. İşte yalnızca Kur’an’dan hareketle şaşırtıcı noktalar: 🔥 1. En'âm Suresi Adı Nereden Geliyor? “En'âm” kelimesi, "hayvanlar" anlamına gelir. Sure adını, özellikle 136–150. ayetlerde geçen putperestlerin hayvanlarla ilgili batıl uygulamaları ndan alır. Ama sure sadece hayvanlardan değil, tüm varoluşsal meselelerden bahseder! 👁️‍🗨️ 2. En Büyük Şaşkınlık Ayeti: En'âm 6:91 “Onlar Allah’ı hakkıyla takdir edemediler...” Burada, Allah’a kitap verilenlerin , Allah’ın insanlara bir daha kitap göndermeyeceğini zannetmesi yerilir. Yani Tevrat sahiplerinin vahyin sonlandığını düşünmeleri, vahyi kesintisiz bir zincir olarak gören Kur’an anlayışına ters düşmektedir. Bu ayette geçen: “Deyin ki: Onları indiren kim?” cümlesiyle Kur’an, muhatabı sorgulamaya ve yüzleşmeye zorlar. Çok güçlü b...

🌌 1. A’râf: Cennetle Cehennem Arasındaki “Ara Katman İnsanları” Ayet: 46-47 “İki (grup) arasında bir perde vardır. A‘râf (yüksek tepeler) üzerinde ise her iki tarafı da simalarından tanıyan insanlar vardır…” 🔍 Şaşırtıcı Not: Cennetlik ve cehennemlik ayrımı yapılmışken, ortada kalan bir grup var! Onlar “A‘râf”ta bekliyor. Bu insanlar ne tam cennete girebilmiş ne de cehenneme atılmış. Yani karar ânı nın eşiğinde bekleyen bilinçler… 🪞 2. Şeytan, Allah'a inandı ama yine de lanetlendi! Ayet: 11-18 “Ben ondan (Âdem’den) üstünüm; beni ateşten yarattın, onu ise çamurdan yarattın.” 🔍 Şaşırtıcı Not: Şeytan, Allah’a inanıyor, hatta O’nunla doğrudan konuşuyor. Ama “emre itaatsizlik” yüzünden dışlanıyor. Bu da şunu gösteriyor: İman tek başına yeterli değil; itaat, teslimiyet, kibirsizlik olmadan hiçbir şey! 📜 3. Allah'ın "isimlerini" kullanarak dua etmek Ayet: 180 “En güzel isimler Allah’ındır; O’na o isimlerle dua edin…” 🔍 Şaşırtıcı No...

🔹 1. Yûnus Sûresi’nde “Yûnus” Yok! Sûreye adını veren Yûnus Peygamber, yalnızca ayetin sonuna yakın (10:98) geçer ve o da bir kavmin tövbesinin kabul edildiği tek örnek olarak anlatılır: "Yûnus'un kavmi gibi olmadılar..." Bu, Kur’an’da bir kavmin topluca azaptan kurtulduğu tek örnektir. Firavun tövbe etti ama geç kaldı. Yûnus’un kavmi ise Yûnus gittikten sonra tövbe etti ve affedildiler. 🔹 2. Kur’an’da “Kur’an” İlk Kez Bu Sûrede Açıkça Tanımlanır 10:37 – " Bu Kur’an Allah’tan başkasının uydurması değildir. " Bu ayet Kur’an’ın ilahi menşeine dair en net savunmalardan biridir. Ayetin devamında Kur’an’ın: Önceki vahiyleri tasdik ettiği , Her şeyin ayrıntılı açıklaması olduğu, Şüphe götürmez şekilde Rabbinden geldiği vurgulanır. 🔹 3. “Allah’a Şirk Koşanlar”ın Bile Tevhidî Olduğu Bir An Var 10:22 – Fırtınada ölümle yüzleşince yalnız Allah’a yalvarırlar: “Bizi bundan kurtarırsan şükredenlerden olacağız!” Şaşırtıcı olan şu: Teorik...

1. Yusuf Suresi’nin Tam Bir Kıssa Olması ve Ayrıntı Zenginliği Yusuf Suresi, Kur’an’da geçen en uzun ve en detaylı kıssalardan biridir. 111 ayetten oluşur ve tamamen Hz. Yusuf’un hayatını anlatır. Kıssa boyunca Yusuf’un hem insanî zayıflıkları hem de Allah’ın koruması, hikmet ve takdiri iç içe geçer. Kur’an’da başka surelerde kıssalar kısa geçilirken, Yusuf Suresi adeta roman gibi derin bir psikolojik ve ahlaki tahlil sunar. 2. Ayetlerin Bütünlük ve Uyumunda Mucizevi Yapı Yusuf Suresi'nin ayetleri iç içe geçmiş, kurgusu şaşırtıcı şekilde sıkı ve kusursuzdur. Örneğin, surede Yusuf’un rüyasının anlatımı (12:4-6) ve bu rüyanın gerçekleşmesi safhaları birbirini tamamlar. Kardeşlerin kıskançlığı, Yusuf’un zindana düşmesi, Mısır’da yükselişi hep birbiriyle bağlantılı ve anlamlı. Surede bu olaylar mantıklı, akılcı ve ders verici bir şekilde sıralanmıştır. 3. Rüya Tabirlerinin Gerçekleşme Şekli Yusuf’un çocukken gördüğü rüya, “Güneş, ay ve on bir yıldızın ...

  Kur’an verileriyle çözümlendiğinde; matematiksel, sembolik ve içeriksel açıdan çarpıcı detaylar sunar.  🌌 1. Kehf Suresi’nde “zaman”ın matematikle kırıldığı yer: ➤ Ashâb-ı Kehf’in Uyuma Süresi: 309 yıl! "Onlar mağaralarında üç yüz yıl kaldılar; dokuz (yıl) da ilave ettiler." (Kehf 18:25) 🔹 Kur’an'da bir başka ayette (Rum 30:4) güneş yılıyla ay yılı arasındaki fark (sene hesabı) ima edilir. 🔹 300 güneş yılı ≈ 309 kameri yıldır. Yani Kehf 25. ayetteki 300 + 9 = 309 ifadesi, kamerî ve şemsî takvim farkını matematiksel olarak içerir. Bu bilgi, Kur’an’ın zaman farklarını kodladığını gösterir. 🧠 2. Sadece 3 kişi mi? 7 kişi mi? Kimse kesin bilmiyor: “Onlar (Ashab-ı Kehf) üçtür, dördüncüleri köpekleridir... Beştir, altıncıları köpekleridir... Yedidir, sekizincileri köpekleridir...” (Kehf 18:22) 🔹 Kur’an burada net bir sayı vermez ama bir şeyi net yapar: Tartışmayın, zanla konuşmayın. 🔹 “Onların sayısını ancak çok az kimse bilir.” diyerek, sayının kendis...

🌋 Hac Suresi Şaşırtıcı ve Derin Anlamlar 🕋 1. Sarsıntı: Bilincin Dağılması ve Beyt’in Sarsılması 22:1-2: Ey insanlar! Rabbinizden sakının! Çünkü kıyametin sarsıntısı büyük bir şeydir. Bu ayet, sadece kıyamet değil, insanın içsel kıyametini — zihnin, benliğin, "Ben" kurgusunun sarsılmasını anlatır. "Sarsıntı" , dağ gibi katılaşmış benliklerin parçalanmasıdır. Beyt (Kâbe) , merkezdir. Bu sarsıntı, kişinin içsel Kâbe'sine yönelişi başlatır. 🪨 2. Dağlar: Sertliğin, Gururun, Egonun Sembolü 22:1: ... Onu görünce, her emzikli kadın emzirdiğini unutur, her hamile kadın düşük yapar ve insanlar sarhoş gibi görünürler. Oysa onlar sarhoş değillerdir. Fakat Allah’ın azabı çok şiddetlidir. "Dağlar" , burada sembolik olarak benliğin kalıplaşmış yapıları dır. Sarsıntı onları da yerinden oynatır. Tıpkı Safa ve Merve gibi; dağın kalbi yarılır ve bilinç içinden kaynak fışkırır. "Kadın" doğuran özdür — Rahîm’dir. Emzirmeyi unutan ...

Nur Suresi  öyle derinlikler barındırıyor ki… Bu surede sadece iffet, ahlak ya da toplumsal düzen değil, bilincin karanlıkta nasıl aydınlatılacağına dair ilahi bir reçete de gizlenmiş.  🌕 1. “Allah, göklerin ve yerin nurudur” (24:35) — Bilincin Lamba Metaforu "Allah, göklerin ve yerin nurudur. Onun nurunun misali, içinde kandil bulunan bir lamba yuvası gibidir. Kandil bir cam içindedir, cam ise sanki inci gibi parlayan bir yıldızdır..." Bu ayet, sadece “nur”u anlatmaz. Bu, bilinçteki ilahi kıvılcımın açığa çıkışıdır. İç içe geçmiş şu imgeler: Mişkât (duvar içi oyuk) → Kalp Kandil → Vahyin özü Cam → Şeffaf bilinç Parlayan yıldız → Arınmış ruh Her biri, kalbin bir bilinç aracına dönüşmesi sürecini temsil eder. Yani bu ayet: "Senin içinde Allah’tan bir kıvılcım var, eğer onu korursan seni karanlıkta bile görür kılar." 🚪 2. “Izin istemeden evlere girmeyin” (24:27) — Bilinç Alanı ve Mahremiyet Bu sadece sosyal bir kural değil. Aynı zam...

Lokman Suresi bir babanın oğluna yaptığı öğütler gibi basit görünen bir yapının içinde kozmik yasaları, bilinç devrimini ve şirk ile tevhit arasındaki derin uçurumu ortaya koyar. Haydi birlikte bazı "şaşırtıcı" yönlerine bakalım: 🔍 1. Lokman Peygamber mi değil mi? Kur’an neden bunu açıkça belirtmez? Kur’an, Lokman’ı “hakîm” (bilge) olarak tanıtır ama "nebî" ya da "resûl" demez: "Andolsun Lokman’a hikmet verdik..." (Lokman 31:12) Bu, şunu ima eder: Hikmet yalnızca peygamberlere ait değildir. Bir baba da hikmetle konuşabilir. Bu sure, vahyin sadece ilahi elçilere değil; akleden her insana yol gösterebileceğini ilan eder. Bu çok radikal bir mesajdır: Akıl ve vicdan, vahyin kapısını açabilir. 🌪 2. Şirk zâlimliktir ama neden "büyük bir zulüm"? " Şirk büyük bir zulümdür. " (Lokman 31:13) Bu ayet hem teolojik hem psikolojik bir devrim yapar: Şirk yalnızca Tanrı’ya ortak koşmak değil, Kendi içindeki bütünlüğü...

✒️🌬️ Kur’an’da “Kanat” (جَنَاح - Cenâh) Kavramı Kuş Kanadı mı? Görev, Güç ve Merhamet Sembolü mü? --- 📖 1. Giriş: Kur’an’da Kanat Meselesi Kur’an’da geçen "kanat" (Arapça: cenâh جناح, çoğulu ecniha أجنحة) kelimesi, genellikle meleklerle birlikte anıldığında, halk arasında fiziksel bir “kuş kanadı” olarak tasavvur edilir. Ancak Kur’an’ın sembolik ve mecazi dili göz önüne alındığında bu kelimenin çok daha derin anlamlar taşıdığı anlaşılır. Bu çalışmada “kanat” kavramı, geçtiği ayetler bağlamında analiz edilerek, sembolik, görevsel, ahlâkî ve ontolojik anlamları açıklığa kavuşturulacaktır. --- 🕊️ 2. Meleklerin Kanatları: Fiziksel Değil, Görevsel Güç Ayet: > “Hamd, gökleri ve yeri yaratan, melekleri ikişer, üçer, dörder kanatlı elçiler yapan Allah’a mahsustur. Allah dilediğini artırır...” (Fâtır, 35:1) Bu ayette geçen "kanat" ifadesi, fiziksel bir yapı değil, görev, yetki, hareket kabiliyeti ve ilahi güç anlamına gelir. Meleklerin "iki, üç, dört kanadı" ...

🧠 1. Ayet: “Bu kitabın indirilmesi... içinde şüphe yoktur.” Bu giriş aslında bir meydan okumadır. "Secde" gibi teslimiyet kavramını içeren bir surenin hemen başında kesin bilgi vurgusu yapılması, “şüpheyi” epistemolojik bir secdeye zorlar: Bilgi secde eder mi?   Yani, senin zihinsel iddiaların mı yere kapanacak, yoksa vahyin açıklığı mı seni doğrultacak? 🔁 5. Ayet: “Gökten yere kadar olan işleri Allah düzenler, sonra işler O’na bir günde yükselir ki, sizin saydığınızla bin yıl kadardır.” Bu, kozmik zaman farkı dır. Fizikötesi bir varlık olan insanın kaderi göklerde yazılırken, zaman da bükülür. Vahiy burada sana diyor ki: “Senin zaman dediğin şey, ilahi ölçekte yalnızca bir anlatım aracıdır.” Bu ayet, Einstein’ın izafiyet teorisine kafa tutar gibi zamanın algılanabilirliğini kırar. 🧬 7-9. Ayetler: “İnsanı çamurdan yarattı... sonra ona ruhundan üfledi.” Burada şaşırtıcı olan şudur: İnsan çamur gibi aşağı bir varlıktan yaratılır, sonra içine ilahi bir sı...