KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

Rüya Tabirinin Gerçek Sahibi Kimdir? Kur’an’da Hz. Yusuf, Hz. Ya‘kūb ve Rüyanın İlmi Rüya, insanlık tarihi boyunca metafizik alanla ilişkilendirilmiş; vahiy, ilham ve geleceğe dair sezgilerle bağ kurmuştur. Kur’an, özellikle Yusuf Suresi’nde rüya olgusunu merkezî bir tema hâline getirir. Ancak bu surede rüya tabiri denilince sadece Hz. Yusuf değil, onun babası Hz. Ya‘kūb da derin bir şekilde ön plana çıkar.  Bu çalışma, Kur’an’daki bağlamlar üzerinden rüya tabirinin aslî kaynağını, kapsamını ve vahiysel boyutunu ortaya koymayı amaçlamaktadır. --- 1. Rüya Tabirinde Yeme İçme Teması: Örnek mi, Sınır mı? Genellikle rüya tabiri dendiğinde zindandaki iki kişinin rüyası örnek gösterilir. Bu rüyalarda ekmek taşıma ve içki sunumu gibi yeme-içmeye dair simgeler bulunur (Yusuf 12/36).  Bu durum, bazı yorumcuların sadece "yemekli rüyalar" tabir edilebilir gibi dar bir görüşe yönelmesine neden olmuştur. Hâlbuki Kur’an, bu tür rüyaları yalnızca örnek olarak verir; tabir ilmini ise çok dah...

İNSANLIĞIN KIRILMA VE DÖNÜŞÜM NOKTALARI Kur’an’da Ruh, Yaratılış ve Bilinç: Âdem ile İsa’nın Ortak Paydası 🔹 Giriş Kur’an’da yaratılış anlatıları, çoğu zaman sadece biyolojik süreçler olarak yorumlansa da, bu anlatıların arkasında çok daha derin bir hakikat yatar: bilinç kazanımı, ilahi emirle donanım, ve sorumluluk yüklenişi.  Kur’an, “yaratmayı” yalnızca fiziksel varlığın başlangıcı olarak değil, aynı zamanda anlam, bilinç ve vahiy muhataplığına yükseliş olarak sunar. Bu bağlamda, Kur’an’da iki büyük insanlık dönüşümü dikkat çeker: İlki: Âdem ile başlayan bilinçlenme ve vahiy muhataplığı. İkincisi: İsa ile tecelli eden ilahi planın net ve önceden hükme bağlanmış bir açılımı. Her iki olay da insanlık tarihinde bir kırılmadır: maddeden manaya geçiş, tabiat varlığından ahlaki özneye dönüşüm.  Ve her biri, “ruh”un müdahalesiyle gerçekleşmiştir. --- 🔹 1. İnsanın “Henüz Anılan Bir Şey Olmadığı” Dönem  “İnsanın üzerinden, henüz anılan bir şey olmadığı uzun bir süre geçmedi m...