KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

1.  Fetih neydi, ne oldu? Kur’an’da geçen “fetih” kelimesi çoğu zaman  ilahi bir hükmün açığa çıkması ,  hakkın bâtıla üstün gelmesi ,  zulmün son bulması ,  bir yolun açılması  anlamındadır. Bu yönüyle “fetih”, bir  zaferin adı  değil, bir  adaletin tecellisi , bir  engelin kalkması , bir  bilincin açılmasıdır. Ama sonra? Kılıçla zorla alınan şehirler ,  yağmalanan evler ,  paylaşılan kadınlar ,  sürgün edilen halklar ,  yağma sonrası bölüşülen ganimetler  “fetih” olarak sunuldu. “Teslim olun!” dendi, “Olmaz” diyenin canı alındı,  toprağı, evi, haysiyeti elinden alındı. Bu, Kur’an’daki fetih midir? Hayır. Bu,  sömürgeleştirmenin dinî kılığa bürünmüş şeklidir. 2.  Peki ganimet? Ganimet; Kur’an’da özellikle Bedir sonrası ortaya çıkan bir hukuk meselesidir, "ganimeti adaletle dağıt" diye emir gelir (Enfâl 1). Ama sonra tarih bize neyi gösterir? Ganimet için savaş açan ordular, Kadınların cariye,...

Kur’an’da “Fetih” Kavramı: Zaferden Teslimiyete, Açılmadan İlahi Rızaya Özet Kur’an’da “fetih” kavramı çoğu zaman zahirî anlamıyla “zafer” olarak algılanmış; özellikle askeri galibiyetleri çağrıştıran bir söylemin parçası hâline gelmiştir. Ancak Kur’an’daki kullanımlar dikkatle incelendiğinde, bu kavramın yalnızca dışsal bir galibiyeti değil, daha çok içsel bir teslimiyetin, ilahi hükmün tecellisinin ve kalpteki açılımın ifadesi olduğu görülmektedir. Bu makale, özellikle Fetih Suresi 18. ayet bağlamında, fetih kavramının anlam çerçevesini yeniden tartışmakta ve savaşsız bir fethin nasıl en büyük ilahi zafer olabileceğini ortaya koymaktadır. 1. Giriş Arapça kökenli “fetih (فتح)” kelimesi, sözlük anlamıyla “açmak, ortaya çıkarmak, kapalı olanı çözmek” gibi anlamlara gelir. Bu kökten türeyen kelimeler Kur’an’da yaklaşık kırk kez farklı formlarda kullanılmıştır. Bunların arasında fettâh (hak ile hüküm veren), mefâtîh (anahtarlar), iftah (hüküm ver), futihat (açıldı) gibi formlar d...

🔹  1. Sure “Açık bir fetihle” başlıyor ama kastedilen zafer savaşsız! إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا “Gerçekten biz sana apaçık bir fetih verdik.”  (48:1) İlk ayeti duyunca akla büyük bir savaş zaferi gelir… ama bu fetih, Mekke’nin fethi değil! Asıl bağlam:  Sefer sonrası barış... Bir barış antlaşması. Müslümanlar bunu ilk başta bir “kaybediş” gibi gördü. Ama Kur’an onu "fetih" ilan etti. ➡️ Bu  zaferin savaşsız  olması, Kur’an’ın "fetih" anlayışını tersyüz eder: Zafer, bazen düşmanı yenmek değil, nefsi yenmektir. 🔹 2. Fetih, sadece dışsal değil, içsel de bir dönüşümdür “Allah senin geçmiş ve gelecek tüm günahlarını bağışlasın…” (48:2) Bu ayet, Nebi’ye hitap etse de, tüm insanlık için bir mesaj: Fetih , önce içte başlar. Allah'ın verdiği "fetih", önce insanın içindeki “gölge”yi temizlemesi, kalbin önünü açmasıdır. ➡️ Yani gerçek fetih: Nefsi aşmak, arınmak, bilinçte bir sıçrama yaşamak. 🔹 3. Sefer esnası söz verenlerin elini Allah,...

Cihat ve Fetih: Kur’an Bağlamında Zulme Karşı Mücadele mi, Yayılmacı Bir Savaş mı? Giriş: Cihat, Fetih ve Tartışmalı Anlamlar Cihat ve fetih, İslam tarihinde hem en çok yanlış anlaşılan hem de en çok istismar edilen iki kavram olmuştur. Modern dünya, bu iki terimi genellikle askerî şiddetle, yayılmacılıkla ve zorla din dayatmasıyla özdeşleştirir. Oysa Kur’an’a yakından bakıldığında, bu kavramların esas anlamlarının tamamen farklı, hatta çoğu zaman bu algıların tam zıttı olduğu görülür. Bu yazıda, Kur’an’da cihat kavramının temel boyutları ve askerî eylemlerle ilişkisi , özellikle zulme karşı özgürleştirici müdahale bağlamında ele alınacak, meşruiyet sınırları Kur’an çerçevesinde tartışılacaktır.

🧭 1. Kur’an’da Zalim Krallar ve Direniş Kur’an’da kendini melik (krallık iddiasında bulunan) olarak tanımlayan ve zulmeden yöneticilere karşı halkı özgürleştirme teması örneklerle işlenmiştir: ➤ a. Firavun – Musa örneği: Firavun kendini ilahî bir otoriteye sahip kral (melik) olarak ilan etmiştir (Bkz: Nâziât 79:24 – “Sizin en yüce rabbiniz benim”). Hz. Musa, Allah’tan aldığı emirle bu zulme karşı bir hak mücadelesi başlatmıştır. Bu mücadele, Kur’an’da bir kurtuluş hareketi olarak sunulur. Amaç: İsrailoğulları'nı boyunduruktan kurtarmak , yani özgürleştirmektir. “(Musa dedi:) Ben size Rabbinizden apaçık bir delille geldim. Artık İsrailoğulları’nı benimle gönder!” (A’râf 7:105) Bu örnekten şu çıkarım yapılabilir: Zalim, baskıcı ve kendini ilahî otoriteyle özdeşleştiren yönetime karşı çıkmak , Kur’an’da bir tür tevhidî direniş olarak meşrudur.

Fetih Ne Demektir? Kur’an Bağlamında “Fetih” Kavramının Anlamı ve Yanlış Anlayışlar “Fetih” kelimesi, hem Kur’an’da hem de İslam tarihi literatüründe sıkça geçen ve çoğu zaman askerî bir zaferle özdeşleştirilen bir kavramdır. Ne var ki, bu kavramın Kur’an’daki anlam dünyası , salt savaş kazanımıyla sınırlı değildir. Kur’an’da “fetih”, çok daha derin, çok boyutlu ve hakikat merkezli bir süreci ifade eder. Bu yazıda, “fetih” kavramı Kur’an bağlamında incelenecek, yaygın yanlış anlamalara dikkat çekilecek ve kavramın özüne dair bir bilinçsel yeniden okuma önerilecektir.

👁Peygamber Rüyaları Peygamber Rüyaları ve Vahiy: Kur’an'daki Temel Kavramlar Üzerine Bir İnceleme Fetih 27 Bağlamı: Vahiy mi, Tasdik mi? Fetih suresi 27. ayeti, Rasûlullah’ın bir rüyasının "tasdik" edildiğini ifade eder. Burada bahsedilen "rüya", bir olaydan önce görülen ve sonrasında gerçekleşen bir görüntüdür. Ancak ayette, bu rüyanın doğrudan bir vahiy olduğu belirtilmez. Ayetin siyak ve sibakı, rüyanın ilahi bir emirle hareket etmenin değil; daha çok bir beklentinin ve tasavvurun Allah tarafından desteklenmesinin örneği olduğunu göstermektedir. Eğer bu rüya başından itibaren vahiy olsaydı, Hudeybiye olayında sahabelerin tereddüt yaşaması anlamlı olmazdı. Bu durum, rüyanın vahiy olmadığı, ancak sonrasında tasdik edildiği sonucuna varmamıza olanak sağlar. Rüya ile Vahiy Arasındaki Temel Farklar Kur’an, Allah’ın beşerle iletişim yollarını üç ana biçimde tanımlar: vahiy, perde arkasından konuşma (hicab) ve elçi (melek) gönderilmesi (Şura, 51). Rüy...