KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

📖 2. Bölüm: Nâr (نَار) – Sonsuz Azap mı, Arındırıcı Güç mü? Kur’an’da Yanlış Algılanan Sözcükler Serisi 🔥 Giriş: Cehennem Ateşi İmgesi Nereden Geliyor? Cehennem denince aklımıza hemen ne geliyor? Cayır cayır yanan sonsuz alevler Kaynar katran kazanları Zebanilerin ateş saçan kamçılarla azap ettikleri mahkûmlar Bu imgelerin büyük kısmı Kur’an’a değil , Yahudi Talmud’una ve Hristiyan İncil’ine dayanır. Kur’an’daki “nâr” (ateş) kavramı ise çoğu zaman sadece yanma değil, bir dönüşüm ve arınma süreci olarak karşımıza çıkar. Bu bölümde “nâr”ın Kur’an’daki anlam dünyasını ve tefsirlerdeki İsrailiyat etkilerini inceleyeceğiz. 🌟 1. Ayetler: Nâr Kavramının Kullanımı Kur’an’da “nâr” kelimesi yaklaşık 150 yerde geçer. Bazı örnekler: “Yakıtı insanlar ve taşlar olan ateşten (نَار) sakının.” (Bakara 2:24) “Derileri her yanışta değiştirilir ki azabı tatsınlar.” (Nisa 4:56) “O ateş ki, kalplere işler.” (Hümeze 104:6-7) Buradaki anlatımlar, ilk bakışta literal bir ateş...

🌗 SECDE EDEN GÖLGELER: Kur’an’da Varlığın Yansıması ve Yönelişi (Zıll ve Secde Kavramlarının Şaşırtıcı Kur’ânî Yolculuğu) --- 🌑 Giriş: Hiç düşündünüz mü? Gölgeniz neye yöneliyor? Ya da daha çarpıcısı: Gölgeniz secde ediyor ama siz hâlâ ayakta mısınız? Kur’an’da geçen “zıll” (gölge) ve “secde” kavramları, yalnızca fiziksel olayları değil, aynı zamanda bilinç, yöneliş ve varlık felsefesini derinlemesine ele alan kavramlardır. Bu makalede, gölgenin Kur’an’da nasıl secde eden bir varlık gibi sunulduğunu, bu metaforun insanla, bilinçle ve hakikatle nasıl buluştuğunu keşfedeceğiz. --- 🧭 1. ZILL (GÖLGE) NEDİR? – Kur’anî ve Etimolojik Tanım 🔤 Köken: “Zıll” (ظِلّ), Arapça’da “bir nesnenin ışık engellemesi sonucu oluşan karartı” anlamına gelir.  Ancak bu anlam, Kur’an’da hem mecazî hem de ontolojik yönleriyle zenginleştirilmiştir. Kur’an’da zıll üç temel boyutta karşımıza çıkar: 1. Fiziksel Gölge – Korunak ve Serinlik: Güneş ışığından korunma, barınak ve nimet olarak gölge: “Geniş gölgel...

İsa'nın çamurdan kuş yapıp ona üflemesiyle uçması gerçekten olmuş bir olay mı, yoksa mecazi (metaforik) bir anlatım mı? Kur’an merkezli düşünürsek, her iki yorumu da göz önünde bulundurarak değerlendirelim: --- 🧭 1. Gerçek Anlatım Olduğu Görüşü Bu anlayışa göre: İsa gerçekten çamurdan kuş biçiminde bir şey yaptı, Ona fiziksel olarak üfledi, Allah da bu olağanüstü olaya izin verdi, ve kuş canlanarak uçtu. 🔹 Bu görüşe göre amaç: İsa'nın peygamberliğini ispat eden mucizelerden biri olarak gösterilir. Yahudi toplumunun “gözle görülür mucize” isteğine cevap verildiği düşünülür. İsa’nın ilahî izinle yaptığı mucizeler, onun Tanrı değil kul olduğunu ispatlar. --- 🌱 2. Mecazi (Metaforik) Anlatım Olduğu Görüşü Bu görüş Kur’an’daki temsili anlatım biçimini esas alır. 💡 Dayanaklar: Kur’an’daki birçok kıssa sembolik anlatım içerir. “Kuş” Kur’an’da sıkça bilinç, ruh, özgürlük gibi soyut kavramların sembolüdür.  “Her insanın kuşu boynundadır” (İsrâ 13) → Amelleriyle ilgili bilinç “Çamurda...

✒️🌬️ Kur’an’da “Kanat” (جَنَاح - Cenâh) Kavramı Kuş Kanadı mı? Görev, Güç ve Merhamet Sembolü mü? --- 📖 1. Giriş: Kur’an’da Kanat Meselesi Kur’an’da geçen "kanat" (Arapça: cenâh جناح, çoğulu ecniha أجنحة) kelimesi, genellikle meleklerle birlikte anıldığında, halk arasında fiziksel bir “kuş kanadı” olarak tasavvur edilir. Ancak Kur’an’ın sembolik ve mecazi dili göz önüne alındığında bu kelimenin çok daha derin anlamlar taşıdığı anlaşılır. Bu çalışmada “kanat” kavramı, geçtiği ayetler bağlamında analiz edilerek, sembolik, görevsel, ahlâkî ve ontolojik anlamları açıklığa kavuşturulacaktır. --- 🕊️ 2. Meleklerin Kanatları: Fiziksel Değil, Görevsel Güç Ayet: > “Hamd, gökleri ve yeri yaratan, melekleri ikişer, üçer, dörder kanatlı elçiler yapan Allah’a mahsustur. Allah dilediğini artırır...” (Fâtır, 35:1) Bu ayette geçen "kanat" ifadesi, fiziksel bir yapı değil, görev, yetki, hareket kabiliyeti ve ilahi güç anlamına gelir. Meleklerin "iki, üç, dört kanadı" ...

Kur’an’da Taş Metaforu: Toplumun Katılığına Karşı Hakikatin Sızıntısı Kur’an, canlı bir hitap olarak varlıkla konuşur. Bu konuşmada varlık unsurları – su, ateş, ağaç, kuş, dağ ve taş – sadece doğa nesneleri olarak değil, ontolojik, toplumsal ve ahlaki göstergeler olarak işlev görür. Taş (ḥajar) da bunlardan biridir. Katı, sert ve hareketsiz gibi görünen taş, Kur’an’da çoğu zaman kalbin bir izdüşümü olarak resmedilir.

Yâsîn Suresi hakkında Kur’an'ın kendisinden yola çıkarak “şaşırtıcı” bir gözlem yapacaksak, şüphesiz en dikkat çekici olanlardan biri, kalp (قلب) ve canlılık temaları etrafında dönen “merkezî metafizik” yapısıdır. Aşağıda Yâsîn Suresi’nin yapısına dair gerçekten şaşırtıcı bazı noktaları açıklayalım.

♾️ İMAN ve Güzel Örneklik  Kur’an’da Allah’a, meleklerine, kitaplarına ve rasullerine iman; kuru bir kabulleniş değil, bilinçli bir teslimiyet ve hayatı bu imana göre kurma çağrısıdır. Aşağıda her biri için Kur’an’dan delil ayetlerle birlikte bu iman esaslarının nasıl olması gerektiğini açıklıyorum: --- 1. Allah’a İman – Yalnızca O’na Güvenmek ve Boyun Eğmek Kur’an’da Allah’a iman, yalnızca “O vardır” demek değildir. O’nu tek otorite, tek hüküm koyucu ve tek rab (terbiye edici) kabul etmektir. Bu aynı zamanda O’ndan başkasına kulluk etmemek, hüküm ve değer ölçülerini yalnızca O’ndan almaktır: > “Rabbiniz Allah’tır. O'ndan başka ilah yoktur. Her şeyin yaratıcısıdır; öyleyse yalnız O'na kulluk edin.” (En’am, 6/102) > “Hüküm yalnız Allah’ındır. O, yalnız kendisine kulluk etmenizi emretmiştir. İşte dosdoğru din budur.” (Yusuf, 12/40) Gerçek iman, Allah’ın hâkimiyetini sadece gökte değil, yerde ve hayatta da kabul etmektir. --- 2. Meleklere İman – Vahyin Şahitleri ve Taşıyıcıl...

💀 Ölüyü Dirilten HAYAT VERECEK ÇAĞRI Enfâl Suresi 24. Ayet Üzerine Kur’an Merkezli Bir Açıklama > “Ey iman edenler! Sizi, size hayat verecek şeye çağırdığı zaman Allah’a ve Resûl’e icabet edin. Bilin ki Allah, kişi ile kalbinin arasına girer. Ve bilin ki, sonunda O’nun huzurunda toplanacaksınız.”📖 (Enfâl, 8/24) --- 📣 Canlı ve Ontolojik Bir Çağrı Bu ayet, iman edenlere yöneltilmiş doğrudan, uyarıcı ve hayatî bir çağrıyı içerir. Mesaj nettir: ➡️ Allah’a ve Resûl’e icabet edin. Ancak bu çağrının dili, yapısı ve içeriği dikkatle incelendiğinde çok önemli bir anlam ortaya çıkar. --- 🧠 Dilsel ve Gramatik İnceleme Ayetin ilgili kısmında şöyle denir: “اِذَا دَعَاكُمْ” (izâ de‘âkum) – “Sizi çağırdığı zaman” Buradaki "de‘â" fiili tekil, eril ve üçüncü şahıs formundadır. Oysa cümlede iki özne vardır: “Allah ve Resûl”. Eğer iki ayrı özne çağırıyor olsaydı, fiil ikil (da‘āyākum) ya da çoğul (da‘avkum) olurdu. 🔍 Bu gramatik detay gösteriyor ki: 👉 Çağrıyı yapan yalnızca Allah’tır. ...

Nebi ve Rasul: İlahi Mesajın Taşıyıcıları ve Tebliğcileri" 📬  NEBE, NEBİ VE RASUL KAVRAMLARININ ANALİZİ 1. KÖK ANLAMLARI نَبَأَ (n-b-ʾ) : Haber vermek, bildirmek, önemli bir bilgiyi iletmek. رَسَلَ (r-s-l) : Göndermek, iletmek, görevli kılmak. 2. KELİMELERİN SÖZLÜK VE KAVRAMSAL ANLAMLARI A. Nebe (نَبَأٌ) Sözlük Anlamı: "Haber, büyük haber, önemli bilgi." Kur’an’da Kullanımı: "ʿAmme yetesâelûn? ʿAni-n-nebe’il-ʿazîm." (Nebe, 78:1-2) – “Birbirlerine neden soruyorlar? Büyük haberden…” "Ve lekad câe-ke min nebe’i-l-murselîn." (En’âm, 6:34) – “Gerçekten sana gönderilen elçilerin haberlerinden geldi.” Sembolik Anlam: İlahi hakikat ve vahiy bilgisini temsil eder. Nebe, insanın evrensel hakikate dair bilgiye ulaşmasını ifade eder. B. Nebi (نَبِيٌّ) Sözlük Anlamı: "Haber getiren, peygamber." Kavram Anlamı: Allah’tan vahiy alan ve bu vahyi insanlara ileten kişi. Kur’an’da Kullanımı: "Vema erselnâ min kabl...

⭐️  Necm ve Tekvir Sureleri Bağlamında Vahiy Tecrübesinin Sembolik ve Teolojik Analizi Özet Bu makale, Kur'an-ı Kerim'in Necm ve Tekvir surelerinde zikredilen vahiy tecrübesini, kullanılan sembolik anlatımlar ve teolojik çıkarımlar açısından incelemeyi amaçlamaktadır. Özellikle "yıldızın sarkması" metaforu, Sidretü'l-Münteha tasviri ve vahyin ilahi kaynağına yapılan vurgular ele alınacaktır. Ayrıca, Hz. Musa'nın vahiy tecrübesiyle kurulan paralellikler üzerinden vahiy olgusunun evrensel boyutları değerlendirilecektir. Bu çalışma, ilgili ayetlerin dilsel ve bağlamsal analizini yaparak, vahiy algısının derinliklerini ortaya koymayı hedeflemektedir. 1. Giriş Vahiy, İslam inancının temelini oluşturan, Allah'ın insanlara mesajını iletme biçimidir. Kur'an-ı Kerim, vahiy sürecini çeşitli ayetlerde farklı açılardan ele alarak, bu ilahi iletişimin niteliği hakkında önemli bilgiler sunar. Özellikle Necm Suresi ve Tekvir Suresi, Hz. Muhammed'in (s.a.v.) biz...

👯‍♂️ ADEMİN İKİ OĞLU İnsanın İçsel Çatışması Kur'an, insanlık tarihinin başlangıcını ve insanın varoluşsal serüvenini çeşitli kıssalarla anlatır. Bu kıssalar, zahirî anlamlarının ötesinde derin sembolik mesajlar barındırır. Adem'in iki oğlunun kıssası, Adem’in secereye yaklaşması ve cennetten kovulma kıssası ile meleklerin yeryüzünde kan dökecek varlıkların yaratılacağı endişesi, insanın içsel çatışmalarını ve bilinç düzeylerini sembolize eden anlatılardır. 1. Cennet ve İnsanın Masumiyet Hâli Kur’an’da geçen "cennet" kelimesi, yalnızca ahiret yurdunu değil, aynı zamanda bilinç öncesi safiyet ve masumiyet hâlini simgeler. A‘râf 7/19–27’deki cennet, insanın ruhsal ve ahlaki saflığını, secere ise bilinç ve sorumlulukla karşılaşılan sınavı temsil eder. 2. Şecer (Ağaç) ve Yasaklı Bilgi: Şecer, sadece biyolojik bir ağaç değil, bilinç ve sorumluluğu ifade eder. Yasak ağaç, insanın irade ve bilinç sahibi olarak karşılaştığı sınır ve sorumluluğu simgeler. Şeytan, bu ağa...