KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

Sekar: Levha, Ateş ve Kaçışı Olmayan İlâhî İşleyiş Bilinen Bir Olgu – Açığa Çıkan Bir Hakikat Kur’ân’da cehennem anlatımı, salt bir korkutma dili değil; insanın hakikatle zorunlu yüzleşmesini sağlayan çok katmanlı bir işleyiş olarak sunulur. Bu anlatımın merkez kavramlarından biri, yalnızca Müddessir Suresi’nde geçen **“Sekar”**dır. Sekar, Kur’ân’ın başka ayetlerinde dağıtılmış cehennem tasvirlerini kendisinde toplayan, onları anlamlandıran çekirdek bir kavram niteliği taşır. Müddessir 31’de özellikle şu ifade yer alır: “Bu (19), kendilerine kitap verilenlerin kesin bilgi edinmesi içindir…” Bu cümle, Sekar anlatısının muhatap kitlesinin herkesle aynı olmadığını açıkça ortaya koyar. Burada Kur’ân, Ehl-i Kitap’a özgü bir tanınırlık alanına hitap eder. 1. Sekar’ın Temel Niteliği: “Ne Bırakır Ne Yok Eder” Sekar, Müddessir 28–29’da şöyle tanımlanır: “Ne bırakır ne de yok eder. Beşer için levvâhadır.” Bu ifade, Kur’ân’daki diğer cehennem ayetleriyle birlikte okunduğunda öne...

  Sekar, Kamer ve On Dokuz: Müddessir Suresi’nde Zaman, Yazı ve İlahi Ölçünün Gizli Hafızası** Özet Bu makale, Kur’ân’ın Müddessir Suresi’nde yer alan “üzerinde on dokuz vardır” (74:30) ifadesini, klasik tefsirlerdeki dar çerçevenin ötesine taşıyarak; zaman (Kamer), ateş (Sekar), yazı (levh), harf, melek ve imtihan ekseninde bütüncül bir okuma önermektedir. Çalışma, Mezopotamya yazı geleneği ve kil tabletlerin ateşle kalıcılaştırılması pratiğini dikkate alarak, 19 sayısının matematiksel bir veri değil; vahyin tarihsel hafızasına, bilginin yazımsal taşıyıcılığına ve ilahi düzenin ölçülülüğüne işaret eden semantik bir eşik olduğunu savunmaktadır. 1. Giriş: Müddessir Suresi ve Ayıklayıcı Dil Müddessir Suresi, Kur’ân’ın erken döneminde inmiş; uyarı, yüzleştirme ve ayıklama işlevi yüksek bir metindir. Sure, “Ey örtüsüne bürünen, kalk ve uyar” hitabıyla başlar ve insanı, örtülerini kaldırmaya zorlayan bir bilinç sürecine sokar. Bu bağlamda surede geçen her unsur, bilgi vermekten...

Sekar: Ateşte Pişen Levha ve Müddessir Suresi’nin Gizli Hafızası Sayıdan Zaman Ölçüsüne, Harften Meleğe Uzanan Bir Okuma Saygıdeğer Okuyucular, Kur’an, parça parça inmiş; fakat anlamını yalnızca bütünlük içinde açan bir kitaptır. Bazı sureler vardır ki, bir kavramı sadece bildirmez; onu imtihan , ayıklama ve ifşa aracı olarak kullanır. Müddessir Suresi tam olarak böyledir. Bu yazıda, Müddessir Suresi’nde geçen ve çoğu zaman soyut, mistik ya da matematiksel okumalarla ele alınan “üzerinde on dokuz vardır” ifadesini; Sekar, ateş, levha, yazı, harf, melek, Kamer ve kitap ehli bağlamında, tarihsel ve vahyî bir süreklilik içinde yeniden ele alacağız. 1. Sekar: Yakan Değil, Açığa Çıkaran Ateş Müddessir Suresi’nde cehennem için kullanılan isimlerden biri Sekar dır: “Onu Sekar’a sokacağım.” (74:26) Sekar, klasik cehennem tasvirlerinden farklıdır. Kur’an Sekar için şunu söyler: “Ne bırakır ne de esirger; beşeri kavurur.” (74:28–29) Buradaki “beşer” kelimesi özellikle dikkat...

🔹 Giriş Kur’an’da sayılar, sadece niceliksel bilgi aktarmak için değil; çoğu zaman sembolik, denetleyici veya bilinç açıcı öğeler olarak karşımıza çıkar. Bu sayılar aracılığıyla Kur’an, insanın sadece aklını değil; dikkatini, ön yargılarını ve teslimiyetini de test eder. Özellikle Müddessir Suresi 30. ayette geçen “Üzerinde on dokuz vardır” ifadesi, bu özelliği en vurucu şekilde ortaya koyar. Benzer şekilde Kehf Suresi'nde Ashâb-ı Kehf'in sayısını tartışan zihniyet, Kur’an tarafından eleştirilmektedir. --- 🔹 Müddessir Suresi: "19" Sayısı ve Mecazî Katmanlar "Onun üzerinde on dokuz vardır." (Müddessir 30) Bu ayet, ilk bakışta cehennem bekçilerinin sayısını bildiriyor gibi görünse de, hemen ardından gelen ayet bu sayının aslında bir imtihan aracı, bir zihin ayıklayıcısı olduğunu belirtir: "Biz cehennemin bekçilerini ancak melekler kıldık; sayılarını da inkârcılar için bir deneme kıldık..." (Müddessir 31) Burada 19 sayısı, sıradan bir bilgi değil;...

🌌 Müddessir Suresi: Uyan ve Uyar! Yoksa Sayı Gelir... 🔥 “Kalk ve uyar” (74:2) Sûre, bir titreşimle başlar . İlk kelime bile bir sarsıntıdır: يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ – “Ey örtüsüne bürünen!” Bu hitap: Uyuyan birine değil, uykudan uyanmış ama hâlâ kararsız olana… Bilinçle uyanmış ama harekete geçmemiş olana… Dikkat et: Bu sure,  ilk vahiyden sonra inen ilk uzun surelerden biridir. Yani: “Bundan sonra örtünemezsin.” 🗣️ “Rabbini tekbir et!” (74:3) Bu, sadece sesli bir “Allahu Ekber” değil. Bu, artık zihnindeki tüm büyüklüklerin, kariyerlerin, orduların, putların, sistemlerin… Rabbinin yanında küçük olduğunu ilan et. ♻️ “Elbiseni temiz tut” (74:4) Arın. Sadece fiziksel değil; düşünsel, duygusal, sosyal olarak da. Kirli ilişkiler, kirli çıkarlar, kirli niyetler… Temiz değilsen uyaramazsın. 🪞“Yaptığını çok görerek minnet etme” (74:6) Yani: “Kendini merkeze koyma. Yaptığın her iyilik bir lütuftur – ama senden çıkmaz, sana verilmiştir. ” ⚖️...