KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

---Bu yazı aşağıda linkini vereceğimiz yazımızın sadeleştirilmiş halidir. Dileyen teknik inceleme için bakabilir.

İnsanın İçindeki Melek ve Cin: Şeytanî Bilincin Anatomisi İki Kaynaklı Varlık Olarak İnsan Kur’an’da insan, hem fiziksel hem de metafiziksel boyutlarıyla çok katmanlı bir varlık olarak tanımlanır. Yaratılışında toprak (sükunet, beden, aidiyet) ile birlikte ruhtan üfleme (bilinç, akıl, ilahi irtibat) birlikte zikredilir (Hicr 15/29). Ancak bu ruhsal yapının taşıyıcısı olan bilinç, kendi iç dinamiklerinde hem melekî hem de cinî yönleri taşır. Bu iki yön, insanın içsel çatışmalarını, ahlaki mücadelelerini ve nihai tercihini belirler. Melekî Yapı: Bilince Yön Veren İlahi Sistem Kur’an’da melekler, Allah’a isyan etmeyen, emredileni yapan (Tahrim 66/6) varlıklar olarak tanımlanır. Onlar düşünmez, sorgulamaz, sadece hakikati uygular. İnsanın içindeki vicdan, sorumluluk bilinci, hakikate meyil gibi yönler bu melekî yapının tezahürü gibidir. Bir anlamda melek, insanın içinde programlanmış “ilahi ses”tir: “Her insan için bir sürücü ve bir şahit vardır.” (Kaf 50/21) Bu şahitlik bilinci, insanın i...

Fücûrun Modern Yansımaları: Ahlâki Çürümenin Kodları Modern çağ, insana büyük teknik imkânlar sunarken aynı anda onu derin bir anlamsızlık ve sınırsızlık krizine sürüklemiştir. Kur’an’da “fücûr” olarak tanımlanan ahlâki çözülme, bugün çok daha karmaşık ve sistematik formlar almıştır. UYARI / HATIRLATMA Bu metinlerde yer alan görüş, yorum ve çıkarımlar, beşerî çabanın bir ürünüdür. Lütfen her ifadeyi  Kur’an’ın bütünüyle  değerlendirin;  ayetlerin rehberliğinde tartın, ölçün ve doğrulayın.  Hakikatin tek ölçüsü  Allah’ın kitabıdır.  Yanlış varsa bize, doğru varsa Allah’a aittir. Diğer kategorize edilmiş yazılarımıza aşağıdaki linkten ulaşabilirsiniz 🗝 KONU BAŞLIKLARI 🔻

Kuranî Bağlamda Nefsin İki Yolu Kur’an’a göre insanın en temel gerçekliği, iç dünyasındaki yönelişlerdir. Bu yönelişler iki kutupta toplanır: fücûr (ahlaki dağılma, sınır tanımazlık) ve takvâ (kendini tutma, içsel denge). Bu iki kavram, özellikle eş-Şems 7–10 ayetlerinde şöyle geçer: > “Nefse ve onu şekillendirene andolsun ki; ona fücûrunu ve takvâsını ilham etti.” (Şems, 91:7–8) UYARI / HATIRLATMA Bu metinlerde yer alan görüş, yorum ve çıkarımlar, beşerî çabanın bir ürünüdür. Lütfen her ifadeyi  Kur’an’ın bütünüyle  değerlendirin;  ayetlerin rehberliğinde tartın, ölçün ve doğrulayın.  Hakikatin tek ölçüsü  Allah’ın kitabıdır.  Yanlış varsa bize, doğru varsa Allah’a aittir. Diğer kategorize edilmiş yazılarımıza aşağıdaki linkten ulaşabilirsiniz 🗝 KONU BAŞLIKLARI 🔻

Kur’an’da "facir" (فاجر) kavramını mercek altına alalım. Bu kavram, yüzeyde "günahkâr" gibi çevrilse de, derinlemesine bakıldığında ahlaki çözülme, içsel patlama ve sınır tanımazlık gibi zengin anlam katmanlarına sahiptir. UYARI / HATIRLATMA Bu metinlerde yer alan görüş, yorum ve çıkarımlar, beşerî çabanın bir ürünüdür. Lütfen her ifadeyi  Kur’an’ın bütünüyle  değerlendirin;  ayetlerin rehberliğinde tartın, ölçün ve doğrulayın.  Hakikatin tek ölçüsü  Allah’ın kitabıdır.  Yanlış varsa bize, doğru varsa Allah’a aittir. Diğer kategorize edilmiş yazılarımıza aşağıdaki linkten ulaşabilirsiniz 🗝 KONU BAŞLIKLARI 🔻

☄️ BAHÇE SAHİPLERİ TOPLUMSAL SORUMLULUK Kur’an, insanlık tarihinde avcılık-toplayıcılıktan tarım ve üretime geçişle birlikte ortaya çıkan mülkiyet, servet birikimi, sınıfsal farklar ve toplumsal eşitsizlikler gibi olguları çok yönlü şekilde ele alır. Bu süreci değerlendirirken özellikle "malların biriktirilmesi", "zengin-fakir ayrımı", "bahçe sahipliği", "rızıkta adalet" ve "hak gözetimi" gibi temalar üzerinde durur. Aşağıda bazı temel ayetler ve kavramsal analizlerle Kur’an’ın bu sürece yaklaşımını açıklıyorum: --- 1. Mülkiyet ve Servet Biriktirme Eleştirisi “Ve malları biriktirip onları sayan kimseye yazıklar olsun.” (el-Hümeze 104:2) Kelime Analizi: “ellezî cemaa mâlen ve ‘addedah” → “mal toplayan ve onu sayıp duran”. cemaa (جمع): Toplamak, yığmak. ‘addedeh (عدّده): Saymak, hesaplamak. Bu ayet, malı toplayıp sadece biriktirme aracı olarak gören kişiyi ahlaki çöküntüyle ilişkilendirir. Bu, üretim sonrası servetin belli ellerde toplanm...