KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

Mihrap: Kur’an’da Bir Mânâ Merkezi Olarak Ruhsal Cihadın Alanı 1. Giriş “Mihrap” kelimesi, İslam geleneğinde çoğunlukla camilerde imamın namaz kıldırdığı yer olarak bilinir. Ancak Kur’an’da mihrap kelimesinin geçtiği bağlamlar, bu terimin çok daha derin bir sembolik ve kavramsal yüke sahip olduğunu göstermektedir. Bu çalışma, “mihrap” kavramının Kur’an’daki kullanımlarını dilsel, tarihsel ve anlam bilimsel bir çerçevede analiz ederek, onun bir içsel mücadele, temsil ve vahiy mekanı olarak derinliğini ortaya koymayı amaçlamaktadır. 2. Mihrap’ın Etimolojisi ve Temel Anlamı Arapça “مِحْرَاب (mihrap)” kelimesi, “حرب (harb)” kökünden türemiştir. “Harb” kelimesi savaş anlamına gelirken, “mihrap” ise savaşın gerçekleştiği yer, cephe hattı gibi anlamlara kapı aralar. Bu kök ilişkisi, mihrap kavramının sembolik anlamda bir mücadele alanı olduğunu ima eder. 3. Kur’an’da Mihrap Geçen Ayetler ve Anlam Derinlikleri Kur’an’da “mihrap” kelimesi 4 ayette geçer: Âl-i İmrân 3:37: Meryem’in Zek...

  İSA NEBİMİZİN AYETLERİNİN  MECAZÎ ANLAMLARIYLA YORUMU 📖 1. Âl-i İmrân 3/49 Ayet (mealen): “O (İsa), İsrailoğullarına şöyle diyecek: Size Rabbinizden bir ayet (mucize) getirdim. Ben, size çamurdan kuş biçiminde bir şey yaparım; sonra ona üflerim, o da Allah’ın izniyle kuş olur. Yine Allah’ın izniyle körü ve abraşı iyileştiririm, ölüleri diriltirim. Evlerinizde yediğiniz ve biriktirdiğiniz şeyleri size haber veririm. Eğer mü’min iseniz bunda sizin için bir ibret vardır.” 📖 2. Mâide 5/110 Ayet (mealen): “Ey Meryem oğlu İsa! Sana ve annene olan nimetimi hatırla. Seni Rûhulkudüs ile desteklemiştim. Beşikteyken ve yetişkin iken insanlarla konuşuyordun. Sana Kitabı, hikmeti, Tevrat’ı ve İncil’i öğretmiştim. Benim iznimle çamurdan kuş gibi bir şey yapıyor, içine üflüyor ve o da kuş oluyordu. Benim iznimle körü ve abraşı iyileştiriyordun. Yine benim iznimle ölüleri çıkarıyordun. İsrailoğullarından inkâr edenleri senden uzaklaştırmıştım…” Şimdi Âl-i İmrân 49 ve Mâide 110 ayetle...

Kur’an’da “Beşer” Kavramı: Derisi Görünen Canlıdan Vahyi Alan Bilince 1. Giriş Kur’an’ın insana dair kullandığı kavramlardan biri olan  “beşer” , sadece etten ve kemikten oluşan bir varlık değil;  bir tarafıyla yeryüzüne ait, diğer tarafıyla ilahî mesaja muhatap olabilecek bilinçli varlık  olarak tanımlanır. Bu kavram, insanın fiziki yönünü ve biyolojik yapısını öne çıkarırken, aynı zamanda bu maddi temelin üzerine yüklenen  ilahi sorumluluk ve potansiyel dönüşümü  de ima eder. 2. Beşer: Kelime ve Kök Anlamı “Beşer” (بَشَر), Arapçada  “bir şeyin dış yüzü, üst derisi, görünen kısmı” , özellikle de  “kılsız deri, açık ten, güzellik”  anlamlarına gelir.  🔹  “ بَشَر ” , dış yüzeyin açığa çıkması anlamına gelir. 🔹  “بَشَرَ” fiili , derinin soyulması, dış yüzeyin açığa çıkması anlamına gelir. 🔹  “بَشِير (beşîr)” : Güzel yüzlü, müjde getiren 🔹  “بَشَارَة (beşâre)” : Müjde, sevinç verici haber 🔹  “مُبَشِّر” : Müjdeci pey...

📚 Din, Devlet ve Laiklik: Kur’an Perspektifinden Bir Ahlak ve Adalet İnşası Denemesi Özet Modern dünyada din-devlet ilişkileri, özellikle laiklik kavramı etrafında yoğun tartışmalara sahne olmaktadır. Bu çalışmada, Kur’an merkezli bir bakışla dinin ne olduğu, devletin fonksiyonu, laiklik ilkesinin sınırları ve ahlaki düzenin nasıl tesis edileceği üzerine odaklanılmıştır. Her bireyin başına bir polis dikilemeyeceği gerçeğinden hareketle, toplumsal düzenin sürdürülebilirliğinin sadece hukukla değil, ahlaki bilinçle sağlanabileceği savunulmuştur. Kur’an’daki “adalet”, “emanet”, “şûrâ” gibi ilkeler, hem bireysel hem de kurumsal düzeyde ahlaki bir zemin inşasına katkı sunar. Laiklik bu bağlamda, dinin devlet işleyişine dayatılmaması kadar, devletin de dini öğüt düzeyinin ötesine geçerek baskılamaması anlamında iki yönlü bir dengeyi gerekli kılar. --- Giriş Din ve devlet arasındaki ilişki, sadece teolojik değil aynı zamanda siyasi, hukuki ve felsefi bir meseledir. Bu ilişkinin çerçevesini b...

📖 Kur’an’da “Gayb” Kavramı 🌿 Tanım: “Gayb” (الغيب) : Duyu organlarıyla algılanamayan, akıl yoluyla da doğrudan bilinmeyen, ancak Allah tarafından bildirildiğinde öğrenilebilen gerçeklerdir. Gayb; geçmiş, gelecek, cennet, cehennem, melekler, kader gibi konuları kapsar. 🕋 Allah’ın Yetkisi: “Gaybın anahtarları O’nun katındadır, onları O’ndan başkası bilmez.” (En‘âm 6/59) “De ki: ‘Göklerde ve yerde gaybı Allah’tan başka kimse bilmez…’” (Neml 27/65) Bu ayetler gösteriyor ki, gaybın bilgisinin kaynağı sadece Allah’tır. Peygamber bile vahiy olmadan gaybı bilemez: “De ki: Ben size Allah’ın hazineleri benim yanımdadır demiyorum, gaybı da bilmem…” (En‘âm 6/50) 📝 Kıssalarda Gayb Haberleri Kur’an’da anlatılan peygamber kıssaları (kısas) çoğunlukla geçmiş toplumlara dair gaybî haberlerdir . Kur’an’ın bu kıssaları anlatmasının amacı: ✅ Öncekilerin hatalarından ders almak ✅ Hak ile bâtıl arasındaki mücadeleyi kavratmak ✅ Peygamberi teselli ve ümmete ibret “Bu, sana va...

📖 3. Bölüm: Hûr’ul-İyn (حُورٌ عِينٌ) – Cennet Kadınları mı, Saflığın Sembolü mü? Kur’an’da Yanlış Algılanan Sözcükler Serisi 🌸 Giriş: Hûriler Kimdir? Kur’an’da hûr’ul-îyn ifadesi geçtiğinde, zihinlere hemen şu imgeler gelir: Cennette mümin erkeklere tahsis edilmiş “çok eşli huriler” Genç, güzel, iri gözlü kadınlar Erkek merkezli bir ödül sistemi Peki bu imgeler gerçekten Kur’an’ın mı, yoksa sonradan tefsir geleneğine sızan İsrailiyat ve Pers mitolojisinin mi ürünüdür? Bu bölümde “hûr’ul-îyn”in Arapça kökenine, Kur’an’daki bağlamına ve yanlış algıların kaynağına derinlemesine bakacağız. 📖 1. Ayetler: Hûr’ul-İyn Geçen Yerler “Hûr” kelimesi Kur’an’da sadece birkaç yerde geçer: “Müminlere, saklı inciler gibi hûr’ul-îynler vardır.” (Vakıa 56:22-23) “Onlar için gözlerini eşlerine dikmiş hûr’ul-îynler vardır.” (Saffat 37:48) “Onlar çadırlarda saklı hûr’ul-îynlerle beraberdir.” (Rahman 55:72) 📌 2. Arapça Kelime Tahlili 📝 a) “Hûr” (حُورٌ) Köken: “h...

Mü’minûn Suresi ve “Üzerinizde Yedi Yol” Ayetinin Bütüncül Analizi Giriş Mü’minûn Suresi 23:17 ayeti, Kur’an’ın yaratılış anlayışının hem kozmik hem de insani boyutlarını derin bir biçimde ifade eder. “Ve andolsun, üzerinizde yedi yol yarattık” ifadesi, insanın içsel yaratılış süreci ile evrenin çok katmanlı yapısına dair eşsiz bir metafor olarak dikkat çeker. Bu makalede, ayetin geçtiği bağlam ve Kur’an’ın genel yaratılış perspektifi göz önünde bulundurularak, “yedi yol” kavramı hem fiziksel hem manevi düzlemde ele alınacak ve insanın varlık süreciyle ilişkilendirilecektir. --- 1. Mü’minûn Suresi’nde Yaratılış Teması ve Ayetin Bağlamı Surenin 12–16. ayetleri, insanın yaratılış aşamalarını ayrıntılı şekilde aktarır: Nutfe (sperm) halinden başlayarak, Alaka (asılı pıhtı), Mudğa (çiğnenmiş et parçası) aşamalarından geçip, Kemiklerin yaratılması ve üzerinin etle örtülmesi, Sonrasında “başka bir yaratılış” ifadesiyle ruhun verilmesi anlatılır. Bu aşamalar, biyolojik yaratılışın yanı sıra i...

🕸️ AĞDAKİ İNSAN: Kur’an’da Örümcek Metaforu ve Şeytanî Sistemlerin Tasviri “Evlerin en zayıfı, şüphesiz örümceğin evidir – bir bilselerdi!” (el-Ankebût 29:41) --- 🔍 GİRİŞ: BİR AĞIN İÇİNDE MİSİN? Kur’an’daki her kıssa, her benzetme, her kelime; çağları aşan bir hakikat yansımasıdır. Ankebût Suresi 41. ayette, Allah’tan başka dostlar edinenlerin hali, bir örümcek ağına benzetilir. Bu sadece doğaya dair bir teşbih değil, aynı zamanda zihinsel ve toplumsal sistemleri çözen bir şifredir. “Allah’tan başka veliler edinenlerin misali, kendine bir ev edinen örümcek gibidir.” (el-Ankebût 29:41) Buradaki "velî edinme", sadece metafizik dost edinmek değil; aynı zamanda düşünsel, ekonomik, sosyal ve siyasi alanlarda başka odaklara yaslanmak, onları rehber ve dayanak edinmektir. --- 🕷️ ÖRÜMCEĞİN EVİ: GÜVEN GİBİ GÖRÜNEN TUZAK Kur’an bu benzetmeyle şu üç temel yapıyı eleştirir: a. Yapay Güvenlik Algısı: Örümcek ağı, dışarıdan bakıldığında düzenli, estetik, işlevsel görünür. Fakat rüzgârla...