KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

Kur’an’da Harf Eksikliği mi, Belağat Sanatı mı? "Kullarım" Sözcüğü Üzerinden Kur’an'daki Harfsel İnceliklere Bir Yolculuk 📌 GİRİŞ: Kur’an’da Harfler Sadece Harf Değildir Kur’an, sadece içeriğiyle değil; kelimelerin biçimi, harflerin dizimi ve hatta harflerin eksik ya da fazla görünmesiyle de eşsiz bir hitap sanatıdır. Bazı kelimelerin sonundaki bir harf, ayetin anlam kapsamını genişletebilir ya da sınırlayabilir. Bu, herhangi bir yazım hatası değil, Kur’an’ın belağat yani etkili hitap sanatının bilinçli bir parçasıdır. Bu yazıda önce “kullarım” kelimesindeki bu olağanüstü farkı, ardından başka örnekleri inceleyerek Kur’an’daki harfsel belağatın derinliğini göstereceğiz. --- 🧩 GELİŞME: "Kullarım" (عِبَادِي / عِبَادِ) Kelimesi ve Harf Azaltımının Anlamı 🔹 1. عِبَادِي (ibâdî) – Genel ve Kapsayıcı Hitap Kur’an’da “kullarım” kelimesi bazı ayetlerde ي (yâ) harfiyle birlikte gelir. Bu form, Allah’ın tüm kullarına genel bir hitapta bulunduğu yerlerde tercih edilir. ...

💰 RİBA: KUR’AN’DA ŞİŞMİŞ DEĞERİN ZULMÜ --- 1️⃣ RİBA NEDİR? SADECE FAİZ Mİ? Kur’an’da riba, yalnızca faiz değildir. Karşılıksız artış, şişirme, doğal olmayan büyüme demektir. Arapça kökü ر ب و (r-b-w) fiili “şişmek, kabarmak” anlamındadır. 📖 Örnek: “Yeryüzüne baktığında onu durgun görürsün. Fakat Biz onun üzerine su indirdiğimizde kıpırdanır, kabarır (رَبَتْ) ve her güzel çiften bitkiler yeşertir.” (Hac 22:5) 🔎 Toprak bile kabarınca içi doluysa ürün verir. Riba da böyledir: Şişmiş gibi görünür, ama içinde üretim yoktur. Bu nedenle Kur’an şöyle der: “Allah ribayı yok eder, sadakaları ise artırır.” (Bakara 2:276) 🌪️ Riba, içi boş bir büyümedir. Allah tarafından yok edilmeye mahkûmdur. --- 2️⃣ GÖRÜNÜŞTE TİCARET, GERÇEKTE ZULÜM “Ticaret gibidir!” derler. Oysa Allah alışverişi helal, ribayı haram kılmıştır. (Bakara 2:275) Kur’an’a göre riba, meşru ticaret kisvesi altında sunulur ama aslında: Emeksiz kazançtır Haksız artıştır Tek taraflı sömürüdür 💡 Modern riba örnekleri: Kredi faizinin ...

Yusuf Suresi, hem kurgu derinliği hem de anlam katmanları açısından Kur’an’ın en etkileyici surelerinden biridir.  Yusuf Suresi’nin nasıl bir anlam örgüsüyle örüldüğünü, tematik ve kavramsal simetrilerle nasıl şaşırtıcı bir bütünlük oluşturduğunu görelim.

🎖SEÇMEDİ ! Şefaat İnancının Yıkımı ZÜMER 4. AYET BAĞLAMINDA ŞEFAAT İNANCINDAKİ “İZİN” ALGISININ TEVHİD MERKEZLİ ELEŞTİRİSİ Kur’an’ın temel ilkesi olan tevhid (birlik), yalnızca Allah’ın zatında değil, hükümranlık, tasarruf ve şefaat gibi alanlarda da hiçbir ortağı olmamasını gerektirir. Buna rağmen, tarih boyunca çeşitli dini anlayışlar Allah’a yakın addedilen bazı kulların “aracı” ya da “şefaatçi” olarak rol üstlenebileceğini savunmuştur. Bu anlayış, Kur’an’da geçen "Allah’ın izin verdiği kimseler" ifadesiyle meşrulaştırılmaya çalışılmıştır. Bu makale, Zümer Suresi 4. ayetin anlatım üslubunu merkez alarak, bu “izin” algısının aslında Kur’an’ın tevhid anlayışıyla çeliştiğini ortaya koymayı amaçlamaktadır. 1. Zümer 4. Ayetin Anlatım Üslubu: Retorik Reddiye Zümer 4. ayet şöyledir: > “Eğer Allah bir çocuk edinmek isteseydi, yarattıklarından dilediğini seçerdi. Ama o, yücedir! O, bir olan ve her şeye egemen olan Allah’tır.” Bu ayette, müşriklerin Allah’a çocuk isnadı (melekle...