KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐
Kur’ân-ı Kerîm, insanların yalnızca iman etmelerini değil, aynı zamanda gönülden teslim olmalarını da hedefler. Bu bağlamda "gönlü İslâm’a ısındırmak" tabiri, yüzeydeki bir inanç beyanının ötesinde, kalbin İslâm’a açılmasını, yani imanın bilinçle ve içtenlikle kabulünü ifade eder. Kur’ân’daki tabiriyle bu kişiler "muallafetu kulûbihim" olarak adlandırılır.
Kur’an’da şirk ile egemenlik (otorite/hüküm koyma yetkisi) arasındaki doğrudan ilişkiyi inceleyelim. Bu ilişki, Kur’an'ın en derin tevhid vurgularından biridir.
---
1. Tevhid: Yalnızca Allah’a Egemenlik Tanımaktır
Kur’an’da tevhid (birleme), sadece Allah’a tapmak değil, aynı zamanda yalnızca O’nu hüküm koyucu, yasa belirleyici, hesap sorucu otorite olarak tanımaktır.
> “Hüküm yalnız Allah’ındır. O yalnız kendisine kulluk etmenizi emretmiştir.”
(Yusuf 12:40)
Yani:
“Hüküm yalnız Allah’ındır” → Siyasi-ahlaki otorite
“Sadece O’na kulluk edin” → Dini/ibadi boyun eğiş
Bu ikisi birliktedir. Sadece Allah’a ibadet etmek ama başkasını yasa koyucu tanımak, Kur’an'a göre tevhid değil, şirktir.
---
2. Şirk: Hükümde Allah’a Ortak Koşmaktır
Kur’an’da şirk, sadece Allah’tan başkasına secde etmek değildir. Asıl şirk, Allah’tan başkasına yasa koyma, yönlendirme, helal-haram belirleme, egemenlik yetkisi vermedir.
Örnek:
> “Onlar Allah’tan başkasını rabler edindiler.”
(Tevbe 9:31)
Ayetin bağlamı nedir?
Yahudi ve Hristiyanların din adamları ne yapmıştır?
Allah’ın haram kılmadığını haram kılmış, helal kılmadığını helal kılmıştır.
İnsanlar da buna uymuştur.
İşte bu: ŞİRK
> Çünkü hüküm koyma hakkı yalnız Allah’a aittir.
---
3. Tagut’a İtaat = Şirk
Kur’an’da bir başka kavram **“Tagut”**tur.
Tagut = Allah’ın egemenliğini gasp eden her tür otorite
> “Sana indirilene ve senden önce indirilene inandıklarını iddia edenleri görmüyor musun? Tagut’un önünde muhakemeye gitmek istiyorlar...”
(Nisa 4:60)
Tagut’a muhakeme olmak → Şirk türüdür. Çünkü kişi Allah’ın hükmünü bırakıp başka bir egemenliği onaylamıştır.
---
4. Şirk’in Otorite Biçimleri: Kur’an’da Örnekler
---
5. Tevhid-Şirk Mücadelesi = Egemenlik Kimin Olacak?
Kur’an’da tüm peygamberlerin mücadelesi, sadece ibadet üzerinden değil, esasen otorite üzerinden yürütülmüştür:
İbrahim: “Benim Rabbim hayat verir ve öldürür.” (Bakara 258)
> Egemenliği Allah’a vermeyen Nemrut’a karşı çıkar.
Musa: Firavun’a karşı çıkar çünkü Firavun halkı “ben sizin rabbinizim” diyerek kendine itaat ettirmektedir.
(Naziat 24)
Muhammed: Mekke müşrikleri Allah’ı tanırdı, ama hükümde O’na ortak koşarlardı.
> “Onlar, hükmü Allah’a bırakmazlar.” (Şura 10)
---
6. Sonuç: Kur’an’da Şirk = Siyasal, Ahlaki, Dini Egemenliğin Başkasına Verilmesidir
Bu yüzden Kur’an’da şirk, sadece akidevi değil, aynı zamanda:
Hukuki (şeriat koymak),
Siyasi (yöneten egemenliği tayin etmek),
Toplumsal (meşruiyet kaynağını seçmek)
Ahlaki (helal-haram sınırlarını kim belirliyor?)
bir egemenlik meselesidir.
---
