KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

·   BU EMİRLERİ NASIL YERİNİ GETİRİYORSUNUZ 🔻 ⬇ ️ ·   KURANA GÖRE SALAT 💫 ·   Kuşların SALATI 🕊 🌐 ·   SALAT 1 (Kök Anlam; Destek) 🧲 ·   SALAT 2 "Din Adına Yapılan Her Eylem" 🧲 ·   SALAT 3 ( Vahye Bağlılık mı, Boş Ritüel mi?) 🧲 ·   SALAT 4 (ikame etmek) 🧲 ·   SALAT 5 (Zikir) 🧲 ·   SALAT 6 (Çağrı) 🧲 ·   SALAT 7 (GENEL DEĞERLENDİRME) 🔧 🧲 ·   SALAT KAVRAMININ GÜNCEL ÖRNEĞİ ·   SALATIN MANTIĞI 🤔 ·   KURANDA NAMAZ VAKİTLERİ 🌗 ·   SALAT VE TESBİH VAKİTLERİ 🌗 ·   ORTA SALÂT 🗝 ·   DİN 4 💥 SALÂTIN EMRETTİĞİ ·   Yetime Baktın mı? Kur’an’da Salât ve Sosyal Vicdan ·   NAMAZ KILMAYI KİM ÖĞRETTİ? 🧲 ·   Allah (haşa) namaz mı kılıyor? 😱 ·          Tesbih, Musallin üzerine tespitler 🌊

“Salâtı sadece namaz olarak alan arkadaşlar, Allah namaz mı kılıyor?” — aslında Kur’an’daki “salât” kavramını sadece ritüel namaza indirgemeye karşı yöneltilmiş çok güçlü bir eleştiridir. Şimdi bu sorgulamayı Kur’an bağlamında ve mantıksal olarak açalım: --- 1. Allah Salât Eder mi? Evet, Kur’an’da Allah’ın salât ettiği açıkça belirtilir: Ahzâb 33:43: > “O (Allah), sizi karanlıklardan aydınlığa çıkarmak için üzerinize salât eder; melekleri de (böyle yapar)...” Ahzâb 33:56: > “Şüphesiz Allah ve melekleri, Peygamber’e salât ederler. Ey iman edenler! Siz de ona salât edin ve içtenlikle selam verin.” Eğer salât = namaz ise (yani rükû, secde, kıyam gibi ritüel hareketler), bu durumda şu abes sonuç ortaya çıkar: > Allah da mı kıyam ediyor, rükûya varıyor, secde ediyor? Bu elbette ki akılsızca bir yorum olur. Zira Allah’a bu tür fiziksel davranışlar nispet edilemez. O hâlde demek ki salât kavramı, sadece “namaz” anlamına indirgenemez. --- 2. Salât’ın Asli Anlamı Arapça’da "salât...

1. Fıtrat Ortak Paydası Kur’an, evrenselliğini insanların fıtratına seslenerek kurar. Yani kültürel değil, yaratılışsal ortaklığa hitap eder: "Fıtrata uygun olan dine yönel; Allah'ın insanları üzerinde yarattığı fıtrata..." (Rûm 30:30)   Bu, zamanlar ve mekânlar üstü bir ortak bilinçtir. İnsan vicdanı, adalet, merhamet, hakkaniyet, tevazu gibi ilkelerde birleşebilir. Bu da vahyin anlaşılmasını kolaylaştırır. 2. Vahyin Evrensel Dili: Temsiller ve Doğa Kur’an, evrenselliğini doğadan örnekler vererek, arı duru bir dil kullanarak kurar. Güneş, ay, kuşlar, toprak... Bunlar her coğrafyada aynı. Kur’an’ın metaforik dili de buradan beslenir. Mesela “güneşin doğması”, “yağmurun inmesi”, “ağacın kökü ve dalları” gibi temsiller coğrafya ve kültür fark etmeksizin insana hitap eder. 3. Tarihten Bağımsız Hakikatler Kur’an’daki ilkeler belirli bir döneme ait olmaktan çok, insanın evrensel zaaflarına ve potansiyellerine odaklanır: Zulmün her türlüsü kötüdür Şirk, yani hakikati bölmek, pa...

👑 SÜLEYMAN NEBİNİN CİNLERİ Kur'an’da özellikle Süleyman kıssasında cinler, onun için çalışıyorlar: Kaleler yapıyorlar, Heykeller işliyorlar, Havuzlar, kazanlar imal ediyorlar. Bu da şunu gösteriyor: Cinler burada teknik becerileri yüksek, dışarıdan (yabancı kültürlerden) gelen ustalar. 1. Kur'an'da "cin" kelimesi, temel anlamı itibariyle " örtülü, gizli, göz önünde olmayan " demektir. Yani bizim toplumumuza aşina olmadığımız, tanımadığımız insanlar. 2. Süleyman'a boyun eğdirilen cinler, teknik işlerde çalışıyorlar. Eğer cinler sadece metafizik varlıklar olsaydı, neden inşaat ustalığı, metal işçiliği, zanaatkârlık gibi işlerle uğraşsınlar? Burada, yabancı ustaların, uzman işçi sınıflarının kastedilmesi çok doğal gözüküyor. 3. Zanaat ve yabancılık birleşince: Farklı kültürden gelen, Teknik bilgi sahibi, Halk arasında "görünmeyen işleri" yapan uzman kişiler (örneğin ustalar, sanatçılar, mühendisler) anlamı çıkıyor. --- Şimdi bunu Neml 38-40...