Kayıtlar

benzetme etiketine sahip yayınlar gösteriliyor

Kuran’da Kalıcı Nur ile Geçici Aydınlanma

Resim
Kur’an’daki "Nur" (Sürekli Işık) ile "Berk" (Şimşek/Anlık Parıltı)   insanın istikametini belirleyen en temel ayrıştırıcıdır. ​Nurla Yürümek mi, Şimşekle Aldanmak mı? ​Kur’an’da Kalıcı Aydınlık ile Geçici Parıltı Ayrımı ​Kur’an, insanın hakikatle kurduğu ilişkiyi ışık metaforu üzerinden tasvir ederken, ışığın kaynağına ve sürekliliğine dikkat çeker. Bu ayrım; iman ile nifak, vahiy ile zann, hidayet ile anlık heyecanlar arasındaki farkı ortaya koyur. ​1. Nur Varsa Karanlık Engel Değildir ​Kur’an’da iman edenlerin nuru, sadece bir "görme" aracı değil, bir "yol alış" enerjisidir: ​ “O gün mümin erkekleri ve mümin kadınları görürsün; nurları önlerinden ve sağlarından koşar.” (Hadîd, 57/12) ​ Tespit: Nur, dış dünyadaki karanlığı yok etmekten ziyade, yolcunun içindeki pusulayı aktif hale getirir. Mümin, şartların zifiri karanlık olduğu (sosyal çöküş, zulüm, cehalet) anlarda bile yalpalamaz. Çünkü nuru "önünde ve sağında" ona eşl...

SEMBOLÜ GERÇEK SANMAK

Resim
​🧠 Sembolü Gerçek Sanmak: Kur'an'ın Müteşâbih Yapısı Bağlamında Zihnin Sınavı ​Özet ​Bu makale, insan zihninin sembolleri hakikatin yerine koyma eğilimini , Kur’an-ı Kerim'in müteşâbih (temsilli, örneklemeli) ayetleri bağlamında incelemektedir.  Kur’an'ın muhkem (açık, kesin) ve müteşâbih ayetlere sahip olduğunu belirtmesi, mesajın hem net hem de çok katmanlı, düşünceyi harekete geçiren bir yapıda olduğunu gösterir. Çalışma, sembolün gerçeğin yerine geçirilmesi durumunda ortaya çıkan zihinsel kaymaları ve bunun sonuçlarını Kur’an’dan alınan merkezi örneklerle tartışmaktadır. Temel hipotez, müteşâbihin zihnin soyut ile somut arasındaki ilişkiyi doğru kurma yeteneğinin bir sınavı olduğudur. ​1. Giriş: Sembolizmin Gücü ve Aklın Sınırları ​İnsan düşüncesi, soyut kavramları idrak etmek için zorunlu olarak somutlaştırma (metafor, benzetme) yoluna başvurur. Bu, bilginin aktarılması ve anlaşılması için doğal ve güçlü bir araçtır. Ancak bu doğal eğilim, göstergenin ge...

Kuranda “Buruc” Kavramı

Resim
Kur’ân’da “Burûc” Kavramı: İlahi Korunaklı Bilgi Merkezleri ve Temiz Olanların Teması Kur’ân-ı Kerîm’in derin ve çok katmanlı anlatımında “burûc” kelimesi, hem göksel olgulara hem de sembolik anlamlara işaret eder. Bu çalışma, “burûc” kavramının dilbilimsel kökenleri ve Kur’ân’daki kullanımları çerçevesinde, ilahi bilgi merkezleri olarak konumlandırılmasını ve bu merkezden gelen Kurana yalnızca kalbi temiz olanların ulaşabileceği teması üzerinde durmaktadır. 1. “Burûc”un Dilbilimsel ve Sözlük Anlamı “Burûc” kelimesi Arapça kökenli olup “برج” (burc) kelimesinin çoğuludur. Kökeni “بَرَجَ” (baraja) fiiline dayanır; bu fiil “parlamak, ortaya çıkmak, yükselmek” anlamlarını taşır. Bu temel anlamlar, “burc” kelimesine şu anlamları kazandırır: Göksel anlamda: Takımyıldızlar, gökyüzündeki yıldız kümeleri, zodyak burçları. Mekânsal anlamda: Yüksek ve sağlam kaleler, gözlem kuleleri. Kur’ân bağlamında her iki anlam da “burûc” kelimesinin yorumlanmasında önemlidir. 2. Kur’ân’da “...

AĞDAKİ İNSAN: Kur’an’da Örümcek Metaforu 🕸️

Resim
🕸️ AĞDAKİ İNSAN: Kur’an’da Örümcek Metaforu ve Şeytanî Sistemlerin Tasviri “Evlerin en zayıfı, şüphesiz örümceğin evidir – bir bilselerdi!” (el-Ankebût 29:41) --- 🔍 GİRİŞ: BİR AĞIN İÇİNDE MİSİN? Kur’an’daki her kıssa, her benzetme, her kelime; çağları aşan bir hakikat yansımasıdır. Ankebût Suresi 41. ayette, Allah’tan başka dostlar edinenlerin hali, bir örümcek ağına benzetilir. Bu sadece doğaya dair bir teşbih değil, aynı zamanda zihinsel ve toplumsal sistemleri çözen bir şifredir. “Allah’tan başka veliler edinenlerin misali, kendine bir ev edinen örümcek gibidir.” (el-Ankebût 29:41) Buradaki "velî edinme", sadece metafizik dost edinmek değil; aynı zamanda düşünsel, ekonomik, sosyal ve siyasi alanlarda başka odaklara yaslanmak, onları rehber ve dayanak edinmektir. --- 🕷️ ÖRÜMCEĞİN EVİ: GÜVEN GİBİ GÖRÜNEN TUZAK Kur’an bu benzetmeyle şu üç temel yapıyı eleştirir: a. Yapay Güvenlik Algısı: Örümcek ağı, dışarıdan bakıldığında düzenli, estetik, işlevsel görünür. Fakat rüzgârla...

HURUFU MUKATTA VE KURANDA ANLATIM SANATI YAZILARI 📜

Resim
  KUR’AN’DA HARF, KELİME VE TAHRİF KELİME YAPI TAŞLARI HARFLER - 30 Harf–Resim Bağlan... KELİME YAPI TAŞLARI HARFLER - 29 "ilâhî eksen" KELİME YAPI TAŞLARI HARFLER - 28 Allah’a karşı iç hâl KELİME YAPI TAŞLARI HARFLER - 27 Gizli etkileme KELİME YAPI TAŞLARI HARFLER - 26 Farklı Yönler KELİME YAPI TAŞLARI HARFLER - 25 Yol–Işık Semantiği KELİME YAPI TAŞLARI HARFLER - 24 Bilincin İnşası KELİME YAPI TAŞLARI HARFLER - 23 İçsel Merkezler M... KELİME YAPI TAŞLARI HARFLER - 22 Kur'an Omurgası KELİME YAPI TAŞLARI HARFLER - 21 Ahlâkî Bozulma Zi... KELİME YAPI TAŞLARI HARFLER - 20 Saflıktan çöküşe KELİME YAPI TAŞLARI HARFLER - 19 Kötücül Kavramlar... KELİME YAPI TAŞLARI HARFLER - 18 Kök–harf–resim yö... KELİME YAPI TAŞLARI HARFLER - 17 Vahyin İç Düzeni KELİME YAPI TAŞLARI HARFLER - 16 Kulluk Eylemleri KELİME YAPI TAŞLARI HARFLER - 15 Semantik Alan – K... KELİME YAPI TAŞLARI HARFLER - 14 Kök, Harf-Resim, ... KELİME YAPI TAŞLARI HARFLER - 13 ARINMANIN İKİ YÜZÜ KELİME YAPI TAŞLARI HARFL...