KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐
ORUÇ etiketine sahip kayıtlar gösteriliyor. Tüm kayıtları göster
ORUÇ etiketine sahip kayıtlar gösteriliyor. Tüm kayıtları göster
19 Haziran 2025 Perşembe
🗝 KONU BAŞLIKLARI 🔻
UYDURULAN DİN VE HADİSLER ÜZERİNE YAZILAR 📬
HURUFU MUKATTA VE KURANDA ANLATIM SANATI YAZILARI 📜
4 Mayıs 2025 Pazar
ORUÇ Takvâ Eğitimi ⌛️
⌛️ ORUÇ Takvâ Eğitimi
Bakara Suresi 183–185. ayetleri bağlamlarıyla ve kavramsal bütünlük içinde tek tek inceleyelim. Bu ayetler bir bütünlük oluşturur; sadece oruç değil, takvâ eğitimi, sosyal sorumluluk, kolaylaştırıcılık ilkesi ve vahiy bilinciyle iç içe geçmiştir.
---
1. Bakara 2:183 — Takvâ Eğitimi
> "Ey iman edenler! Oruç, sizden öncekilere farz kılındığı gibi size de farz kılındı. Umulur ki takvâya erersiniz."
"Farz kılındı" ifadesi, şekli değil amacı vurgular. Oruç, tarihsel olarak hep var olmuş bir bilinç disiplinidir.
Amaç: “leallekum tettekûn” – umulur ki takvâ sahibi olursunuz.
Takvâ, kendini korumak, sınırları tanımak, içsel arınma bilinciyle yaşamaktır.
Oruç bu bağlamda nefsin dizginlenmesi, sabır, dayanıklılık, şehvetlerin denetimi gibi ahlâkî eğitimin bir yoludur.
---
2. Bakara 2:184 — Esneklik ve Fidye
> "Sayılı günlerde (oruç tutacaksınız). Sizden kim hasta ya da yolculukta olursa başka günlerde sayısını tamamlasın. Güç yetiremeyenler için ise bir fidye vardır: bir yoksulu doyurmak. Kim gönülden fazlasını verirse, bu kendisi için daha hayırlıdır. Oruç tutmanız, eğer bilirseniz, sizin için daha hayırlıdır."
a. Sayılı günler (eyyâmen ma‘dûdâtin):
Oruç tüm yıl boyunca değil, belirli ve sınırlı günlerde yapılır. Yani sürekli bir ibadet değil, dönemsel bir eğitimdir.
b. Hasta ve yolculukta olanlar:
Oruç katı bir ibadet değil, hayat şartlarına göre erteleme imkânı olan bir yükümlülüktür.
c. Güç yetiremeyenler için fidye:
“yuṭîḳûnehû” kelimesi, oruca katlanacak gücü zorla bulanlar anlamındadır (yaşlılar, kronik hastalar vb.).
Fidye: bir yoksulu doyurmak – orucun amacı olan içsel arınma bu durumda sosyal fayda ile telafi edilir.
Fidyenin artırılması gönüllü ve hayırlı bir eylem olarak teşvik edilir.
Oruç tutmak esas olarak önerilir: “Eğer bilirseniz, bu sizin için daha hayırlıdır” — yani oruç fiziksel değil bilinçsel dönüşüm aracıdır.
---
3. Bakara 2:185 — Kolaylık, Şükür ve Vahiy Bilinci
> "Ramazan ayı, insanlar için bir rehber olan ve doğru yolu, hak ile bâtılı ayıran apaçık deliller halinde içeren Kur’an’ın indirildiği aydır. Sizden kim o aya ulaşırsa, onu oruçla geçirsin. Kim hasta veya yolcu olursa, sayısını başka günlerde tamamlasın. Allah sizin için kolaylık ister, zorluk istemez. Ki sayıyı tamamlayasınız, sizi doğru yola ilettiği için Allah’ı yüceltesiniz ve şükredesiniz."
a. Ramazan Ayı ve Kur’an:
Oruç ayı, Kur’an’ın indirildiği aydır. Yani oruç, vahiyyle irtibatlı bir bilinç arınmasıdır.
Oruç sadece aç kalmak değil, Kur’an’la yeniden inşa sürecidir.
b. Kolaylık ilkesi:
İslam’da ibadetlerin özü, zorluk değil kolaylıktır. Bu ayette iki kez tekrar edilir.
Zorluk dinî değil, pedagojikse anlamlıdır. Yani kişiyi şekilden değil, özden eğitmek için konulmuştur.
c. Amaçlar:
Sayıyı tamamlamak: Yani belirli günlerdeki oruçlar telafi edilsin.
Allah’ı yüceltmek: Bilinç dönüşümünün sonunda bir tefekkür ve şükür hali oluşsun.
Şükretmek: Oruç, insanın hem nimetlerin farkına varması hem de sabırla insanî değerlerini keşfetmesidir.
---
Genel Bağlamsal Sonuç:
Oruç, Kur’an’da sadece aç kalmak değildir. Aşağıdaki amaçlarla iç içedir:
Takvâ eğitimi
Nefsi terbiye
Toplumsal sorumluluk (fidye yoluyla)
Kur’an’la buluşma ve vahyin rehberliğinde arınma
Kolaylık ve bilinçle ibadet
Şükür ve yüceltme bilinci
---
18 Haziran 2012 Pazartesi
ORUÇ FİDYESİNİ KİM VERİR ! ❤️🩹
❤️🩹 ORUÇ FİDYESİNİ KİM VERİR !
---
1. Ayetin Meali (Bakara 2:184):
> “Sayılı günlerdir. Sizden kim hasta olur veya yolculukta bulunursa, tutamadığı günler sayısınca diğer günlerde tutsun. Oruç tutmakta zorlananlar için bir yoksulu doyuracak kadar fidye gerekir. Kim gönülden bir hayır işlerse, kendisi için daha hayırlıdır. Ama oruç tutmanız, eğer bilirseniz, sizin için daha hayırlıdır.”
(Bakara 2:184)
Burada üç grup açıkça tanımlanıyor:
1. Hasta veya yolcu: Sonradan kaza edecek.
2. Yutîkûnehû = Ona güç yetirebilenler: Fidye verebilir.
3. Genel hüküm: “Ama oruç tutmanız daha hayırlıdır.”
---
2. “Yutîkûnehû” ifadesi:
Arapçada "yutîkûn" kelimesi "tâka" kökünden gelir ve genelde "güçlükle, zorlanarak da olsa dayanabilmek" anlamını taşır.
Klasik tefsirlerde bu ifade, “zorlanarak da olsa oruç tutabilen ama sağlık ya da yaşlılık gibi kalıcı sebeplerle tutması güç olanlar” şeklinde anlaşılmıştır.
Bu yüzden, bu kişilere fidye bir kolaylık olarak verilmiştir. Ancak oruç tutabilecek durumda olanlar için esas hüküm oruç tutmaktır.
---
3. Makaledeki İddianın Çelişkisi:
Yazar, “oruç tutabilen kişilerin de fidye vermesi gerekir” diyor.
Fakat ayetin sonunda "Oruç tutmanız, eğer bilirseniz, sizin için daha hayırlıdır" denerek, fidye bir ruhsat (izin), oruç ise esas olan ibadet olarak gösteriliyor.
Yani oruç tutup ayrıca fidye vermek gibi bir yükümlülük ayette yer almıyor. Böyle bir anlam, ayetlerin ruhunu tersine çevirmek olur.
---
4. Fidye Kimler İçin Geçerlidir?
Yaşlılık, sürekli hastalık gibi durumlarda oruç tutulamayacaksa fidye verilir (Bkz. klasik müfessirler: Taberî, Râzî, İbn Kesîr).
Ama oruç tutan birinin fidye vermesi diye bir şey ne ayette vardır ne de Kur'an'da başka yerde desteklenir.
---
5. Kur’an’a Göre Oruç ve Fidyenin Anlamı:
Fidye, ibadetin yerine geçmez; sadece zorunlu mazeret durumlarında bir alternatif olur.
Oruç tutan kişi, zaten görevini ifa etmektedir. Ekstra bir “fidye” zorunluluğu, Kur’an’ın “dinde zorluk yoktur” (2:185, 22:78) ilkesine de aykırıdır.
---
Kaydol:
Kayıtlar (Atom)