KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

HIRSIZLIK -1 ? Ellerini kesin ! HIRSIZLIK 2 ? Ceza olarak İbrahimi gelenek ! HIRSIZLIK 3️⃣ – Adaletin Derin Boyutu ⚖️ KUR’AN’DA CEZA ANLAYIŞI Toplumun Sorumluluğu, Islah Kapısı ve Şifa Boyutu Kur’an, cezayı sadece bireyin işlediği suça karşılık bir ceza olarak görmez. Aynı zamanda toplumu uyaran, koruyan, eğiten ve onarılabilirliğe açık bir düzenin ifadesi olarak işler. Hırsızlık gibi suçlara yönelik hükümler bile, sadece bireysel yaptırım değil, sistemsel uyarı içerir. --- 🧱 Hırsızlığa Karşı Toplumun Sorumluluğu Kur’an, suçu sadece bireysel bir sapma değil, toplumsal bir zafiyet olarak da değerlendirir. Örnek: Mâide 38’de geçen “ellerini kesin” ayeti… Bu ayet, hırsızlığı sadece bireyin yaptığı bir eylem gibi değil, toplumun güven ağlarını ihlal eden bir hareket olarak tanımlar. Bu noktada sadece fail değil, onu oraya iten sosyal çevre, sistemsel dengesizlik ve kolektif ihmaller de sorgulanmalıdır. Kur’an’ın sistematik mesajı: Aç kalan hırsız değil, doyurmayan toplum da sorumludur. Zi...

HIRSIZLIK -1 ? Ellerini kesin ! HIRSIZLIK 2 ? Ceza olarak İbrahimi gelenek ! 🪓 HIRSIZLIK 3️⃣ – Adaletin Derin Boyutu: Yetim Malı, Tartı, Zimmet Kur’an’da Hırsızlık Yalnızca “Çalma” Değildir Kur’an, hırsızlığı yalnızca bir kişinin başkasına ait mala gizlice el koyması olarak sınırlamaz. Aksine, ahlakî, ekonomik ve yönetsel yozlaşmanın her türünü bu kapsama dahil eder. Hırsızlık, Kur’an’a göre gizli bir el uzatma değil; açıkça bir hak gaspıdır. Ve bu gasp, her zaman mal çalmakla olmaz. --- 🧒 1. Yetim Malı Yemek – Güçlünün Hakkı Ezmesi > “Yetimlerin mallarını haksız yere yiyenler, karınlarını ateşle doldurmuş olurlar. Onlar alevli ateşe gireceklerdir.” (Nisâ 4:10) Yetim; korunmasız, güvencesiz, ekonomik olarak zayıf bireyi temsil eder. Onun malına el uzatmak: Yalnızca mala değil, masumiyete saldırıdır. Bir tür "devlet eliyle yapılan hırsızlıktır", çünkü çoğu zaman koruyucu pozisyondaki kişi (veli, yönetici) bu suçu işler. Kur’an bu eylemi doğrudan cehennemlik büyük günah il...

  🪓 HIRSIZLIK 2️⃣ – Ceza Olarak İbrahimî Gelenek Yusuf Suresi’ndeki Ceza Hükmü ve Kur’an’daki Alternatif Adalet Yaklaşımları Kur’an’da hırsızlık meselesi yalnızca Mâide Suresi 38. ayette değil, Yusuf Suresi 70–76. ayetlerde de dikkat çekici bir şekilde işlenir. Bu bölümde anlatılan olayda, hırsızlık suçu ve cezası İbrahimî gelenek, yani o dönemdeki ahlaki ve örfi hukuk bağlamında ele alınır. --- 📖 Olayın Geçtiği Ayetler (Yusuf 12:70–76) Kısa özet: Yusuf (as), kardeşi Bünyamin’i yanında tutabilmek için bir plan yapar: su kabını onun torbasına yerleştirir. Ardından adamları bağırır: “Ey kervan ahalisi! Siz gerçekten hırsızsınız!” Kardeşleri şaşırır ve kendilerinin suçsuz olduklarını savunur. Yusuf’un adamları sorar: “Sizin şeriatinize göre hırsızın cezası nedir?” Kardeşleri cevap verir: “Hırsızın cezası, kendisinin alıkonmasıdır.” Ardından Bünyamin’in yükünden su kabı çıkarılır ve bu ceza uygulanır. Kur’an şöyle der: > “Yusuf, kardeşinin yükünden önce diğerlerinin yüklerini arad...

🪓 HIRSIZLIK: -1 ELİNİ KES! Kur’an’da Hırsızlık Suçu ve Cezasının Anlamı Kur’an’da hırsızlık ve cezası en açık şekilde Mâide Suresi 38. ayette geçer. Ancak bu ayetin yalnızca fiziksel bir ceza olarak değil, daha derin toplumsal ve ahlaki bir anlam taşıdığı dikkate alınmalıdır. --- 🔑 Anahtar Ayet: > “Erkek hırsız ve kadın hırsızın —yaptıklarına karşılık bir ceza ve Allah’tan ibret verici (engelleyici) bir karşılık olmak üzere— ellerini kesin. Allah Azîz’dir, Hakîm’dir.” (Mâide 5:38) --- 1. “Ellerini kesin” ne anlama gelir? Arapça’da geçen “fa’qṭaʿū aydiyehumâ” ifadesi, geleneksel anlayışta fiziksel olarak “elleri kesmek” şeklinde yorumlanmıştır. Ancak bu kelime Kur’an’da farklı bağlamlarda mecazî ve simgesel anlamlarda da kullanılır: Yusuf Suresi’nde kadınların Hz. Yusuf’u görünce hayranlıktan ellerini kestikleri anlatılır: > “Ellerini kestiler.” (Yusuf 12:31) Buradaki kesme, bilinç kaybı veya şaşkınlık ifadesidir, doğrudan ceza değil. Ayrıca Kur’an'da “el” (يَد / yed) sadece...