KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

Kur’an’da “Fatr” Kökü: Yaratılış, Müdahale ve Parçalanma Arasında Bir Kavramsal Yolculuk Kur’an, insanın varoluşuna ve evrenin işleyişine dair kavramları anlatırken birçok köklü Arapça terimi derin anlam katmanlarıyla kullanır. Bu kavramlardan biri de “فطر (fatr)” köküdür. Hem fıtrat gibi yaratılışla ilişkili kavramlara, hem de infitar gibi yıkım ve parçalanmaya işaret eden kullanımlara temel oluşturan bu kök, Kur’an’da yaklaşık 20 kez , farklı türevleriyle yer almaktadır. Bu çalışmada, “fatr” kökünün dilsel kökeni , Kur’an’daki kullanım çeşitliliği , teolojik anlamları ve ahiret sonrası bağlamdaki yeri incelenecektir. 1. “Fatr” Sözcüğünün Kökeni ve İlk Anlamı Arapça’da “فطر (fatr)” kelimesinin en erken kullanımlarından biri, devenin memesinden parmak uçlarıyla süt sağmak eylemidir. Bu kullanım, insanın doğal bir düzene, bir varoluş sistemine müdahalesini ifade eder. Zamanla bu anlam genişleyerek iki ana yönde gelişmiştir: Yoktan var etme, ilk defa meydana getirme Var ol...

Allah’ın Yaratışını Bozmak: Fıtrat, Hak Din ve Şeytanî Tahrifat I. Giriş: Yaratılış ve Din Aynı Kaynaktan mı Gelir? Kur’an’da geçen “Allah’ın insanları üzerine yarattığı fıtrat” (فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا) ifadesi, sadece bir biyolojik yapı değil, insanın hakikatle uyumlu bir öz ile yaratıldığını ifade eder. Bu fıtrat, Allah’ın yaratış düzenini yansıtır. Onu bozmak, aslında sadece bireyin değil, toplumun, dinin ve dünyanın özüne yapılan bir saldırıdır. Kur’an’da bu konu en açık biçimiyle Rum Suresi 30. ayette geçer. --- II. Ayet Bağlamı: Rum Suresi 30. Ayet  “ Sen yüzünü hanîf olarak dine, Allah’ın insanları üzerine yarattığı fıtrata çevir. Allah’ın yaratışında değişme yoktur. İşte dosdoğru din budur. Fakat insanların çoğu bilmezler.” 📖 (Rum 30 / فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا) Bu ayet, din ile insanın doğası arasında doğrudan bir bağ kurar. Kur’an’a göre hak din, fıtrata uygundur; dışarıdan dayatılmış değil, insanın iç sesiyle uyumludu...

Fıtrat Nedir? – Varlığın Yarılması ve Kendine Dönüş Giriş: Her Şeyin Başladığı Yarık Fıtrat kelimesi, Arapça kökenli "f-t-r" fiilinden gelir ve bu fiil “yarmak, çatlatmak, içinden bir şeyi çıkarmak” anlamındadır.  “İftar” kelimesi de aynı köktendir; orucun "yarıldığı" zamanı ifade eder.  “Fâtır” ise Kur’an’da Allah’ın bir ismi olarak geçer: “Fâtıru’s-semâvâti ve’l-ard – gökleri ve yeri yararak var eden” (Fâtır 35:1). Bu bağlamda “fıtrat”, aslında varoluşun yarılması, gizli olanın ortaya çıkması, özün görünür hâle gelmesidir. --- Yokluk Yoktur, Fıtrat Vardır Modern bilim, varoluş hakkında bize şaşırtıcı şeyler söylüyor: Evrende mutlak bir yokluk yoktur. Hiçbir şey, hiçbir yerden, birdenbire çıkmaz. Bugün bedenimizi oluşturan elementler –karbon, demir, oksijen, azot– milyonlarca yıl önce yıldızların içinde pişmişti. Yani biz aslında evrenin kendisiyiz, onun evrilmiş haliyiz. Fıtrat, bu dönüşümün bilinç kazanmasıdır. Kur’an da bu görüşle çelişmez; bilakis onu tamamlar....

🔥 1. "En yakın yerde yenildiler" (30:3): İçimizdeki Savaş غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ "Rûmlar en yakın yerde yenildiler." “En yakın yer” sadece coğrafi değil, psikolojik bir zemindir. İçsel yenilgilerimizin cereyan ettiği "yakın alanlar": kalp, vicdan, zihin. Rûm’un yenilgisi , insanın umutlarının yerle bir olduğu bir anı temsil eder. Fakat hemen ardından gelen müjde, çöküşten doğan yeni bir inşa sürecini haber verir. 🌱 2. "Yeryüzünde dolaşmazlar mı?" (30:9): Tarih Geçmiş Değil, Aynadır أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ “Yeryüzünde gezip dolaşmadılar mı...” Kur’an, tarihî olaylara bir “arşiv” gibi değil, bir ayna gibi bakar. Bu ayet, tarihin satırlarında değil, yeryüzünün toprağında kazılı anlamlar olduğunu hatırlatır. Gezmek, sadece turistik bir faaliyet değil; hikmet toplamak için bir kazıdır . ⏳ 3. “Allah hayatı ölümden, ölümü hayattan çıkarır.” (30:19): Döngü Değil Diriliş يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ...