KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

Kur’an’da Ceza Hukuku ve Yusuf Kıssası Bağlamında Toplumsal Adalet Kur’an yalnızca bireysel inançları değil, toplumsal düzeni ve hukuku da yönlendiren ilahi bir kitaptır. Bu bağlamda suç ve ceza meselesi, Kur’an’ın üzerinde hassasiyetle durduğu temel toplumsal konulardan biridir. Ancak Kur’an’da cezalar, sabit ve katı bir sistemden çok, adalet, hikmet, maslahat, bağlam ve tövbe ilkeleriyle şekillenen esnek bir anlayışa dayanır. Yusuf Suresi’nde anlatılan kıssa, Kur’an’daki ceza anlayışının bu ilkeler temelinde nasıl işlediğini ortaya koyar. Bu makalede, Yusuf kıssası merkez alınarak Kur’an’da ceza hukukunun ilkesel ve bağlamsal yönleri ele alınacaktır. --- 1. Yusuf Kıssasında Ceza Örneği: Bünyamin Olayı Yusuf Suresi'nin 70–76. ayetleri arasında Yusuf Peygamber'in, öz kardeşi Bünyamin’i yanında tutmak amacıyla uyguladığı dikkat çekici bir plan anlatılır. Yusuf, kralın su tasını Bünyamin’in yüküne gizlice yerleştirir ve sonra bu tasın kaybolduğunu ilan ettirir. Olayın çözüm sürec...

🌿 1. Sûrenin İsmi “Nahl” (Arı): Bilincin Kolektif Vahyi mi? ➤ Ayet 68–69: “Rabbin bal arısına vahyetti…” 🔹 Kur’an’da “vahy” sadece peygamberlere değil; annelere (Kasas 28:7) , meleklere (Enfâl 8:12) , yere (Zilzâl 99:5) ve hayvanlara (Nahl 16:68) da gelir. 🔹 Burada arıya verilen vahiy , organizasyon, mimarlık, beslenme sistemi, tedavi ve simya içerir. ❗ Bu, vahyin salt kelimeler değil, bilinçteki ilham ve programlama anlamına da geldiğini gösterir. 🔄 2. Nahl Suresi, Kur’an’ın "Nimetler Anatomisi"dir 🔹 10’dan fazla ayette ardı ardına nimetler sayılır: Su, hayvanlar, süt, hurma, üzüm, zeytin, yün, ipek, binekler, yollar, gece-gündüz, deniz, yıldız, dağlar, nehirler, yiyecekler… 🔹 Bu sure bir "nimet haritası"dır ve nimetler, insanın sadece bedenine değil, bilincine ve sorumluluğuna da işaret eder. ➤ Örneğin 14. ayet: “Denizi sizin hizmetinize veren O’dur, ondan taze et yemeniz ve süs eşyası çıkarmanız için…” 📌 Kur’an’da denizle ilgili...

👣 HADİS VE SAMİRİ ZİHNİYET SAMİRİLİK: NEBİNİN YOKLUĞUNDA ONUN ADIYLA DİN ÜRETMEKTİR Deniz yarıldı da ne değişti? Onca mucizeye rağmen zihniyet aynı kaldı. Onlar, altına, birkaç söze ve ayak izine kapılıp, inançlarını bir anda terk ettiler. Üstelik bunu da, “Biz de dokunabileceğimiz bir ilah istiyorduk, hepsi bu” gibi gerekçelerle savundular. Samiri ve yandaşlarının tutumu, cehaletin doruk noktasıydı. Peki bu anlayış çağlar boyu değişti mi? Hayır. Aksine, çoğalarak günümüze kadar geldi. O gün buzağıya tapanlar, gerçekten Samiri'nin becerisine mi hayran kaldılar? Hayır. Sebep, sürü psikolojisiydi. Başkalarının heykellere taptığını görüp onlara özenmeleriydi. İçlerindeki bastırılmamış güdüler, onları buzağıya yöneltti. Samiri de bu fırsatı kaçırmadı. El yapımı bir ilah yaptı, sözüm ona onları “rahatlatacak” bir sembol sundu. Ama her yapay rahatlık gibi bu da pahalıya patladı. Musa döndü ve gerçeği hatırlattı. Samiri ise yaptığının karşılığını buldu. Günümüzde Samiri’nin takipçileri y...