KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

  KUR’AN’DA HARF, KELİME VE TAHRİF KELİME YAPI TAŞLARI HARFLER - 30 Harf–Resim Bağlan... KELİME YAPI TAŞLARI HARFLER - 29 "ilâhî eksen" KELİME YAPI TAŞLARI HARFLER - 28 Allah’a karşı iç hâl KELİME YAPI TAŞLARI HARFLER - 27 Gizli etkileme KELİME YAPI TAŞLARI HARFLER - 26 Farklı Yönler KELİME YAPI TAŞLARI HARFLER - 25 Yol–Işık Semantiği KELİME YAPI TAŞLARI HARFLER - 24 Bilincin İnşası KELİME YAPI TAŞLARI HARFLER - 23 İçsel Merkezler M... KELİME YAPI TAŞLARI HARFLER - 22 Kur'an Omurgası KELİME YAPI TAŞLARI HARFLER - 21 Ahlâkî Bozulma Zi... KELİME YAPI TAŞLARI HARFLER - 20 Saflıktan çöküşe KELİME YAPI TAŞLARI HARFLER - 19 Kötücül Kavramlar... KELİME YAPI TAŞLARI HARFLER - 18 Kök–harf–resim yö... KELİME YAPI TAŞLARI HARFLER - 17 Vahyin İç Düzeni KELİME YAPI TAŞLARI HARFLER - 16 Kulluk Eylemleri KELİME YAPI TAŞLARI HARFLER - 15 Semantik Alan – K... KELİME YAPI TAŞLARI HARFLER - 14 Kök, Harf-Resim, ... KELİME YAPI TAŞLARI HARFLER - 13 ARINMANIN İKİ YÜZÜ KELİME YAPI TAŞLARI HARFL...

🌪️ 1. Savaş'ı n kaybı bir ‘ceza’ değil, bir ‘arındırma’ "Allah, içinizden iman edenleri ayırıp ortaya çıkarmak ve sabredenleri belirginleştirmek için böyle yaptı." (Âl-i İmrân 3:140–142) 🔎 Şaşırtıcı nokta:  Savaşın yenilgisi Allah’ın bir gazabı değil, ayıklama planıdır. Kaybedenler değil, ayıklananlar kazançlı çıkmıştır. Zorluklar, iman iddiasının doğruluğunu test etmek içindir. 🧬 2. Hz. Meryem’in doğumu dua ile planlanmıştı "Onu doğurunca dedi ki: 'Rabbim! Onu kız doğurdum.' Allah onun ne doğurduğunu daha iyi bilmektedir... ‘Ben onu Meryem diye adlandırdım.'" (Âl-i İmrân 3:36) 🔎 Şaşırtıcı nokta: Kadın olduğu için “daha az değerli” sanılan bir bebek, aslında Allah’ın doğrudan desteklediği bir “proje”dir . Ve bu, kadın üzerinden gelen bir kurtarıcı planın ilk adımıdır. 🧠 3. Kitap ehlinden bazıları gerçeği gördü ve sakladı "Kitap ehlinden bir grup, Allah’ın kitabını okudukları halde, onu bilmedikleri gibi gösterirler....

  🔍 MİSALLİ ANLATIM ÖZELLİĞİ İLE KURAN Kuranın doğru anlaşılması için gerekli olan doğru metodoloji kuranda bazı “anahtar” ifadeler var.   “andolsun biz bu kuranda her misal i verdik” Bu ifade bize, “kuranda” anlatılan “tüm konuların” birer “ misal ” olduğunu söylüyor. Halbuki insanlar verilen misaller ile “anlatılan gerçeği” değil, verilen misalin bizzat kendisi hakkında tartışıyor. Kuranda kullanılan lisanın, bizim aramızda kullandığımız “misallerle anlatım” lisanı gibi olduğunu görebiliriz. Zira Allah , BİZİMLE hayatın dili ile konuşuyor. Bir yapının özelliğini anlatmak için o yapıyı konuşturuyor ve o yapı ile Allah konuşuyor. Her biri, bir misal; -Dağlar konuşur mu?........................ -Duman olan gök konuşur mu?........ -Yeryüzü konuşur mu?...................... Kuranda anlatılan kıssaların herbirisi, insanda, hayatta ve kuranda mevcut çok önemli bir gerçeği anlatıyor. Bunları araştırabilir ve   doğruya en yakın olanı ortaya koyabilir...